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Si
perpendere
te voles, sepone pecuniam, domum, dignitatem, intus te ipse considera.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 80 10:5)
Eo animo quidque debetur, quo datur, nec quantum sit, sed a quali profectum voluntate,
perpenditur
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 81 6:1)
Vetuit parere opinionibus falsis et quanti quidque esset, vera aestimatione
perpendit
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 90 34:4)
Si liberum est tibi, si arbitrii tui est, utrum velis an non, id apud te ipse
perpendes
;
(세네카, 행복론, Liber II 82:2)
quid est, quare grati velimus esse, cum morimur, quare singulorum
perpendamus
officia, quare id agamus in omnem vitam nostram memoria decernente, ne cuius officii videamur obliti ?
(세네카, 행복론, Liber IV 104:2)
Delibera tecum et
perpende
, quid velis :
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 107:2)
Non numero nec pondere beneficia nec ulla nisi accipientis aestimatione
perpendam
;
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 102:4)
Verba dolori parum
considerata
exciderunt.
(세네카, Excerpta Controversiae, book 6, Adultera Venefica.44)
itaque nihil non
perpensum
probatumque recipiebatur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Petreio suo salutem 3:3)
Perpende
autem, frater carissime, quia omne, quod in hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae, est digno Dei iudicio post culpam ordinatum.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 6:13)
Haec igitur dilectionem tuam praedicto fratri necesse est dicere, ut ipse in praesenti illic positus
perpendat
, qualiter omnia debeat dispensare.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXX. 1:18)
bellum utinam qui adpetunt
consideratius
concordiusque quam cupiunt gerant.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 492:3)
Perpendo
itaque, quid tolero,
perpendo
, quid amisi;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. I. 1:13)
nam que paulatim moventur, minime
perpenduntur
a nobis, et quanto longiora tempora variatio rei ad
perpendi
requirit, tanto rem illam stabiliorem putamus.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 70:2)
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