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Iubet igitur Plato sic ad somnum proficisci corporibus affectis, ut nihil sit quod errorem animis
perturbationemque
afferat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XI 4:2)
Stoici causas esse videndi dicunt radiorum ex oculis in ea quae videri queunt emissionem aerisque simul
intentionem
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVI 3:1)
Addebat etiam quod ad praeverbium tum ferme acueretur, cum significaret ἐπίτασιν, quam
intentionem
nos dicimus, sicut adfabre et admodum et adprobe dicuntur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, VII 6:1)
Sed si hanc particulam semper, cum
intentionem
significaret, acui putavit, non id perpetuum videtur;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, VII 7:2)
nam et adpotus cum dicimus et adprimus et adprime,
intentio
in his omnibus demonstratur, neque tamen ad particula satis commode accentu acuto pronuntiatur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, VII 8:1)
Quod profecto facile intelleget, si quis adhibeat ad meditationem suam
intentionem
et habeat veteris orationis usum atque notitiam celebriorem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, III 5:1)
Indistincta namque et confusa fient quae legero, et tuam quoque impedient
intentionem
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXXI 6:2)
Nam et modicis honestisque inter bibendum remissionibus refici integrarique animos ad instauranda sobrietatis officia existumavit reddique eos laetiores atque ad
intentiones
rursum capiendas fieri habiliores, et simul, si qui penitus in his adfectionum cupiditatumque errores inessent, quos aliquis pudor reverens concelaret, ea omnia sine gravi periculo, libertate per vinum data detegi et ad corrigendum medendumque fieri oportuniora.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, II 6:1)
' Ve' particula, sicuti quaedam alia, tum
intentionem
significat, tum minutionem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, V 6:2)
Aliter enim Lucretius 'vescum' salem dicit ex edendi
intentione
, aliter Lucilius 'vescum' appellat cum edendi fastidio.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, V 8:1)
σφυγμόσ autem est
intentio
motus et remissio in corde et in arteria naturalis, non arbitraria.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, X 11:1)
Nam, cum de natura atque ordine litterarum dissereret quas grammatici vocales appellant, verba haec scripsit, quae reliquimus inenarrata ad exercendam legentium
intentionem
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, XIV 6:1)
Neque defuerunt eo tempore rumores et susurri secreti (qui postea vires nacti sunt validas, et magnas
perturbationes
pepererunt) quod scilicet duo illi Edwardi Quarti filii (aut saltem ex illis alter) qui in turri Londinensi dicebantur esse sublati, revera mortui non essent, sed clanculum e custodia emissi et adhuc viverent.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM PRIMUM 5:27)
Non confidentia aliqua aut etiam contumacia, sed suspicione et diffidentia de regis Galli sincera
intentione
, cum videant bellum non refrigescere.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM TERTIUM 13:12)
18. "Quantum ad negotii huius consequentias quoad regni Angliae statum, eae tales esse possint quales fuerint regis Galli fines et
intentiones
.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM TERTIUM 18:1)
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