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his adiicit Domitius Marsus, qui de urbanitate diligentissime scripsit, quaedam non ridicula, sed cuilibet severissimae orationi
convenientia
eleganter dicta et proprio quodam lepore iucunda;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 211:3)
Virtus enim
convenientia
constat;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 30:5)
Si
possibile
factu esset, ut te, dominum meum, vel aliquotiens aliquantulum convenirem, non undeunde quarumpiam personarum aut voluntates aut necessitates anquirerem, 2 quae 3 in rem debiti mei usui mihi esse possent, quippe revisionis potestas multis modis et miseris perinde causis intercluditur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Claudianus Sidonio Papae salutem 1:1)
respondi
possibilia
factu quae poposcisset.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 5권, Sidonius Eriphio suo salutem 9:10)
neque enim ita desipimus in totum, ut evocandum te primum, si venire
possibile
est, deinde, si quid sequius, 2 certe consulendum decerneremus, nisi in omnibus obsecuturi.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Domino Papae Euphronio salutem 4:3)
Ad consuetudinem autem decor sic exprimitur, cum aedificiis interioribus magnificis item vestibula
convenientia
et elegantia erunt facta.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 2장28)
Ideoque et a numero nomina ceperunt, quod, cum vox constiterit in una sonorum finitione ab eaque se flectens mutaverit et pervenerit in quartam terminationem, appellatur diatessaron, in quintam diapente [in sextam diapason, in octavam et dimidiam diapason et diatessaron, in nonam et dimidiam diapason diapente, in XII disdiapason]. Non enim inter duo intervalla, cum chordarum sonitus aut vocis cantus factus fuerit, nec inter tria aut sex aut septem possunt consonantiae fieri, sed, uti supra scriptum est, diatessaron et diapente et ex ordine ad disdiapason
convenientiae
ex natura vocis congruentis habent finitiones.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 4장38)
Ipsius autem theatri conformatio sic est facienda, uti, quam magna futura est perimetros imi, centro medio conlocato circumagatur linea rotundationis, in eaque quattuor scribantur trigona paribus lateribus,
intervallis extremam lineam circinationis tangant, quibus etiam in duodecim signorum caelestium
astrologi ex musica
convenientia
astrorum ratiocinantur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 6장1)
ita etiam justum est illum puniri a judice eadem ratione, quamvis idem sit aliquem salvari a Deo et Deum salvare eum, mirandum non est, si cum hoc
possibile
est, illud nequaquam
possibile
esse concedatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 19:11)
Idem quippe est et loquentem tacere, et eum qui loquitur tacere, nec tamen fortasse ita
possibile
est loquentem tacere, sicut
possibile
est eum qui loquitur tacere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 17:14)
Cum enim antecedens
possibile
est, et consequens, quia ex
possibili
non sequitur impossibile, cum si constet impossibile esse, ex eo impossibile sequitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:13)
Sic et cum dicitur prius, quia
possibile
est Deum incarnari, et postmodum dicimus quia
possibile
est ipsum incarnatum esse, nec diversum factum nec diversa possibilitas monstratur, sed pro eodem quod prius erat futurum, et modo est praeteritum, utrumque vere dicitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:8)
"Mors et vita inmanu lingue," domanda est lingua prout est
possibile
et cohercenda atque refrendanda, Ideo dixi prout
possibile
est linguam foredomandam, quia ad plenum nemo linguam suam domare potest, Beato Iacobo hoc testante, qui ait in Epistula sua:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 7:12)
Si ergo
possibile
est eum salvari a Deo, quomodo non sit
possibile
Deum salvare eum?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:12)
non tamen ut
possibile
est id quod est album esse nigrum, ita etiam
possibile
est albedinem et nigredinem simul eidem inesse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 17:16)
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