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neque enim me solum commemoratio
posteritatis
ad spem quandam immortalitatis rapit, sed etiam illa cupiditas, ut vel auctoritate testimoni tui vel indicio benevolentiae vel suavitate ingeni vivi perfruamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS: AD Q. METELLVM ET CETEROS, letter 12 1:6)
atque hoc praestantius mihi fuerit et ad laetitiam animi et ad memoriae dignitatem, si in tua scripta pervenero quam si in ceterorum, quod non ingenium mihi solum suppeditatum fuerit tuum, sicut Timoleonti a Timaeo aut ab Herodoto Themistocli, sed etiam auctoritas clarissimi et spectatissimi viri et in rei p. maximis gravissimisque causis cogniti atque in primis probati, ut mihi non solum
praeconium
, quod, cum in Sigeum venisset, Alexander ab Homero Achilli tributum esse dixit, sed etiam grave testimonium impertitum clari hominis magnique videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS: AD Q. METELLVM ET CETEROS, letter 12 9:6)
rescripsit eos, qui facerent
praeconium
, vetari esse in decurionibus ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS: AD A. TORQVATVM ET CETEROS, letter 18 1:2)
eumque addictum iam totum puto esse Calvi Licini Hipponacteo
praeconio
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS: AD M. MARIVM ET CETEROS, letter 24 1:11)
si victus essem, multis bonis et pro me et mecum etiam post me esse pereundum, tribuniciique sanguinis ultores esse praesentis, meae mortis poenas iudicio et
posteritati
reservari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIO CVM SENATVI GRATIAS EGIT, 13장 1:5)
esse hanc unam quae brevitatem vitae
posteritatis
memoria consolaretur, quae efficeret ut absentes adessemus, mortui viveremus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 35장 3:2)
Quodsi omnium consensus naturae vox est, omnesque qui ubique sunt consentiunt esse aliquid, quod ad eos pertineat qui vita cesserint, nobis quoque idem existimandum est, et si, quorum aut ingenio aut virtute animus excellit, eos arbitrabimur, quia natura optima sint, cernere naturae vim maxume, veri simile est, cum optumus quisque maxume
posteritati
serviat, esse aliquid, cuius is post mortem sensum sit habiturus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 34:1)
itaque non deterret sapientem mors, quae propter incertos casus cotidie imminet, propter brevitatem vitae numquam potest longe abesse, quo minus in omne tempus rei p. suisque consulat, cum
posteritatem
ipsam, cuius sensum habiturus non sit, ad se putet pertinere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 89:8)
legit scripta de se carmina, legit historias et
posteritati
suae interfuit.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 1 2:2)
Me autem nihil aeque ac diuturnitatis amor et cupido sollicitat, res homine dignissima, eo praesertim qui nullius sibi conscius culpae
posteritatis
memoriam non reformidet.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 8 2:1)
Nam si rationem
posteritatis
habeas, quidquid non est peractum, pro non incohato est.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 8 7:1)
quae nunc omnia cum ipso sine fructu
posteritatis
abierunt.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 21 5:3)
ego beatissimum existimo, qui bonae mansuraeque famae praesumptione perfruitur, certusque
posteritatis
cum futura gloria vivit.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 3 1:2)
quid enim formae
praeconia
feci?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber tertius, poem 127)
delectant etiam castas
praeconia
formae;
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber I 1:442)
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