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Nabuchodonosor sic locutus est, ut dum
potentiam
Dei praedicat, justitiam ejus videatur arguere, quod in merito poenas sustinuerit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:60)
quod a
potentia
Divinitatis penitus est remotum, et ab ejus dignitate prorsus alienum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 17:2)
sed modo eum quamdam habere
potentiam
, modo ipsam non habere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:2)
Sed si diligenter attendamus, semper aeque omnipotens est, et nullo tempore habet aliquam
potentiam
quam semper non habeat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:3)
Potuit incarnari olim, quod modo non potest, cum nullatenus id fieri modo conveniat, et sic
potentiam
habuit olim quam modo non habet.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:5)
Aliud quippe est dicere, possum modo id facere, id est habeo modo
potentiam
id faciendi;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:9)
Cum enim homo ubicunque sit, ibi gressibilis sit, id est
potentiam
habeat ambulandi, etiam cum in aquis natat:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:12)
Nam et infantulus omnino adhuc debilis ad incedendum, gressibilis tamen jam est, et
potentiam
jam habet ambulandi quandoque, licet non adhuc in tam tenera aetate.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:15)
Hac itaque ratione
potentia
incarnandi Deus privatus non est quam olim exercuit, licet eam exercere modo ideo non possit, quia eam minime nunc exerceri convenit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:1)
Nec quisquam unquam aliqua
potentia
privatus dicitur, quem certum sit, si vellet, eam exercere posse, nec ejus voluntati quemquam resistere valere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:2)
Qui etiam sicut omnia semper scit quae aliquando scit, vel semper vult quae aliquando vult, nec unquam aliquam scientiam amittit, vel voluntatem mutat, quam unquam habuit, ita semper omnia potest quae aliquando potest, nec unquam aliqua sua
potentia
privatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:4)
Si enim dicatur, potest Deus id modo facere, et ad verbum potest, adverbia referantur, falsissimum est, quia jam uno tempore quamdam habet
potentiam
, quam alio non haberet.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:5)
ita et quam semel habet
potentiam
nunquam deponit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:11)
VI. Cum autem ad
potentiam
seu firmitatem divinae naturae ipsa ejus incommutabilitas pertineat, de ipsa nunc nobis disserendum occurrit, praecipue cum ex quibusdam quae ipse operatur, sicut et nos ipsi, variari videatur, cum videlicet aliqua modo faciat, modo ab eisdem completis quiescat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 24:1)
Nam etsi longas manus reges habere dicantur, eo quod
potentiam
suam in longinquis exerceant locis;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 26:9)
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