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In
principio
erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:7)
Hoc erat in
principio
apud Deum (ibid., 2).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:11)
Et si charitas qua Pater diligit Filium, et Patrem diligit Filius ineffabiliter, communionem amborum
demonstrat
, quid convenientius quam ut ille proprie dicatur charitas, qui spiritus est communis ambobus?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:18)
Est itaque fides tam bonarum quam malarum rerum, et tam praesentibus vel praeteritis quam futuris, sicut in
principio
Enchiridion beatus disserit Augustinus [Anmerkung] .
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:19)
Unde et ipsa a et w dicitur, hoc est
principium
et finis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:13)
Principium
quidem supremum a quo omnia;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:14)
Tanto autem major est earum concordia, quanto amplius uno eodemque penitus semper
principio
manant, et earum artifex a multiplicitate ac diversitate recedit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 8:10)
Sicut ergo nos faciendo aliud, et postmodum quiescendo, physica ratio etiam alterari
demonstrat
, ita etiam ipse hanc alterationis mutationem videtur incurrere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 24:3)
Unde et superius in eodem Symbolo fidei idem doctor, cum diversitatem personarum in una Dei substantia
demonstraret
, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 28:19)
Quod quam sit asserere grave ac difficile quamque narrare absurdum, illa vos edocet ratio manifesteque irrefragabili ratione
demonstrat
, quae dicit quod ex bonis tantum moribus et hominis probitate ac curialitatis fomite a primordio fuit orta nobilitas.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 5:5)
Prima namque facie praesumitur exinde nimia voluptatis abundantia, quam per omnia reprobandam infra
demonstrabimus
, nisi publica de plebeio probitatis fama praedictam auferat suspicionem.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, C. 중류층 남자가 상층 귀족여성과 나누는 이야기 1:9)
Sed verba vestra manifeste
demonstrant
quod me recusatis amare et hoc propter inferioris ordinis vilitatem, quamvis in multa constituar probitate.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, C. 중류층 남자가 상층 귀족여성과 나누는 이야기 4:3)
Nec enim quod dicis recte potest per exempla
demonstrari
proposita, quum in illis omnibus humanum artificium commendetur, et naturalia accidentalibus praeferantur.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, D. 귀족남성이 중류층 여성과 나누는 이야기 4:3)
Multum videris amoris ignara doctrinae, quum id quod omnibus est manifestum te prorsus ignorare
demonstras
.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, D. 귀족남성이 중류층 여성과 나누는 이야기 8:2)
Gravissimum namque mihi est et mortis videtur
demonstrare
vestigia, si praeter spem largiendi amoris patiaris me abire.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, D. 귀족남성이 중류층 여성과 나누는 이야기 12:4)
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