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Polyphēmus iam ad lītus advenit et in mare prōcedit.
Polyphemus는 이미 해안에 도착해서 바다로 나아가고 있다. (옥스포드 라틴 코스 1권, Polyphemus24)
comitibus dīcit: ‘vōs prope nāvēs manēte; mihi prōpositum est in terram prōcedere.’
동료들에게 말한다: '너희는 배 근처에서 있어라; 나에겐 이 지역 안을 들어가볼 계획이 있다.' (옥스포드 라틴 코스 1권, The meeting of Dido and Aeneas7)
deinde ille ad agrum prōcēdit, Quīntus et Horātia ad lūdum.
그 후 그는 밭으로 나아가고, Quintus와 Horatia는 학교로 간다. (옥스포드 라틴 코스 1권, Quīntus mīlitēs spectat4)
senex quīdam, quī prope Quīntum stat, ‘ecce,’ inquit, ‘Crassus ad bellum prōcēdit, homō pūtidus.
Quintus 근처에 서 있는 어떤 노인이 말한다. '보라, 부패한 인간 Crassus가 전쟁을 향해 가고 있다.' (옥스포드 라틴 코스 1권, Quīntus mīlitēs spectat35)
omnēs igitur ad forum prōcessērunt et festīnāvērunt ad comitium.
그래서 모두는 광장을 향해 나아갔고 투표소로 서둘렀다. (옥스포드 라틴 코스 2권, Comitia30)
in triviīs duōbus candidātīs occurrērunt quī ad comitium prōcēdēbant.
그들은 교차로에서 투표소로 나아가고 있던 두 후보를 만났다. (옥스포드 라틴 코스 2권, Comitia31)
omnēs ad comitium prōcessērunt, suffragia tulērunt, novōs duovirōs creāvērunt.
모든 이들은 투표소를 향해 나아갔고, 표를 던졌다. 새로운 2인연대직을 선출해냈다. (옥스포드 라틴 코스 2권, Comitia43)
lentē prōcēdēbant per viās urbis.
그들은 천천히 도시의 길을 지나 나아갔다. (옥스포드 라틴 코스 2권, Rōma14)
Quīntus paterque ē mediā urbe discessērunt et prōcēdēbant ad Subūram, ubi pauperēs habitābant.
퀸투스와 아버지는 도시의 중심으로부터 떠나서 가난한 이들이 사는 곳인 수부라를 향해 나아가고 있었다. (옥스포드 라틴 코스 2권, Rōma34)
deinde in Subūram prōcessērunt et domicilium quaerēbant.
그후 그들은 수부라로 나아가서 묵을 곳을 찾기 시작했다. (옥스포드 라틴 코스 2권, Rōma42)
ad Orbilium prōcessit;
그는 오르빌리우스에게로 나아가서; (옥스포드 라틴 코스 2권, Lūdus Oribiliī24)
continuō ad balnea prōcēdēbant;
바로 그들은 목욕하러 나아갔다; (옥스포드 라틴 코스 2권, Marcus Quīntum ad balnea dūcit6)
interdum mulier nōbilis ad Capitōlium prōcēdēbat lectīcā imposita, quam ferēbant octō servī.
때때로 노예 8명이 나르는 가마에 탄 귀족 여성이 카피톨리움 언덕을 향해 나아갔다. (옥스포드 라틴 코스 2권, Caesaris triumphī19)
Nec mediocriter haesitavi, sitne aliquod discrimen aetatum, an quamlibet teneri nihil a robustioribus differant;
저는 여간 주저하지 않았습니다, 세대 간의 차이가 어느 정도 있어야 하는지, 아니면 강건함으로부터 예민한 것도 절대 차이를 두면 안되는지; (소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 96 2:1)
quibus mos unde deductus per omne tempus Amazonia securi dextras obarmet, quaerere distuli nec scire fas est omnia, sed diu lateque victrices catervae consiliis iuvenis revictae sensere, quid mens rite, quid indoles nutrita faustis sub penetralibus posset, quid Augusti paternus in pueros animus Nerones.
나는 그들이 오른손을 아마존 손도끼로 무장한 오래된 관습이 어디로부터 왔는지 조사하는 것을 미뤘다. 모든 것을 아는 것은 신의 뜻이 아니기 때문이다. - (퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 4권, Poem 44)

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