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M. tamen Cicero fistulatorem istum utrique rei esse a Graccho putat, ut sonis tum placidis tum citatis aut demissam iacentemque orationem eius erigeret aut ferocientem
saevientemque
cohiberet.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XI 16:1)
Multae ibi
saevientes
ferae, magnitudines bestiarum excellentes omniumque invisitata aut forma erat aut ferocia.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XIV 8:1)
Id etiam dicere haut piget, quod idem illi quos supra nominavi litteris mandaverint, Scipionem hunc Africanum solitavisse noctis extreme, priusquam dilucularet, in Capitolium ventitare ac iubere aperiri cellam atque ibi solum diu demorari, quasi consultantem de republica cum Iove, aeditumosque eius templi saepe esse demiratos, quod solum id temporis in Capitolium ingredientem canes semper in alios
saevientes
neque latrarent eum neque incurrerent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, I 7:1)
insilibat, obturbabat et unguibus manum laniabat et prospectum alis arcebat atque, ubi satis
saevierat
, revolabat in galeam tribuni.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XI 8:2)
Tum e sectatoribus Tauri invenis, in disciplinis philosophiae non ignavus, Si tanta, inquit, doloris acerbitas est, ut contra voluntatem contraque iudicium animi nitatur invitumque hominem cogat ad gemendum confitendumque de malo morbi
saevientis
, cur dolor aput Stoicos indifferens esse dicitur, non malum?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 5:1)
Nox deinde quae diem primum secuta est, in ea fere tota ventus a latere
saeviens
navem undis compleverat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, I 3:1)
Quemadmodum autem accidit ut cum aestus populorum
saevire
incipiant, non desint plerunque venti turbidi qui eos maiorem in modum exagitent, ita populus iste in duos incidit antesignanos et rebelliones faces.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEPTIMUM 28:8)
Saeviet
gladius in civitatibus eius et consumet garrulos eius et comedet eos propter consilia eorum.
(불가타 성경, 호세아서, 11장6)
anne adhuc eget ammonitione nec per se satis eminet fortunae in nos
saeuientis
asperitas?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 1:5)
Postremus aduersum fortunam dolor incanduit conquestusque non aequa meritis praemia pensari in extremo Musae
saeuientis
, uti quae caelum terras quoque pax regeret, uota posuisti.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 2:3)
Cum liberum quendam uirum suppliciis se tyrannus adacturum putaret ut aduersum se factae coniurationis conscios proderet, linguam ille momordit atque abscidit et in os tyranni
saeuientis
abiecit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 1:13)
Uertere praui
rabiem
Neronis?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XII 15:1)
Luxuriae Nero
saeuientis
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VIII 4:1)
Ore toruo comminantes,
rabie
cordis anhelos,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IV 3:1)
Quantumlibet igitur
saeuiant
mali, sapienti tamen corona non decidet, non arescet;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:7)
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