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Rursus vero, non intelligantur ea quae dicimus (etiam quatenus ad naturas simplices) de formis et ideis
abstractis
, aut in materia non determinatis, aut male determinatis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 192:1)
neque vero a rebus ipsis et parte operativa unquam nos
abstrahimus
aut recedimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 192:4)
Quod si cuiquam videantur etiam formae nostrae habere nonnihil
abstracti
, quod misceant et conjungant heterogenea (videntur enim valde esse heterogenea calor coelestium, et ignis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 193:1)
Verum in his diligens est adhibenda cautio, ne intellectus humanus, postquam complures ex istis formis particularibus adinvenerit atque inde partitiones sive divisiones naturae inquisitae confecerit, in illis omnino acquiescat, atque ad inventionem legitimam Formae Magnae se non accingat, sed praesupponat naturam velut a radicibus esse multiplicem et divisam, atque ulteriorem naturae unionem, tanquam rem supervacuae subtilitatis et vergentem ad merum
abstractum
, fastidiat et rejiciat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 274:1)
Atque ex copia ista et paucitate materiae notiones illae densi et rari, quae varie et promiscue accipiuntur, proprie
abstrahuntur
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 390:9)
Neque tamen hoc de divisionibus aliquibus
abstractis
intelligimus:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 468:4)
Sed cum logica nostra doceat intellectum et erudiat ad hoc, ut non tenuibus mentis quasi claviculis rerum
abstracta
captet et prenset (ut logica vulgaris), sed naturam revera persecet, et corporum virtutes et actus eorumque leges in materia determinatas inveniat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 499:3)
Neque tamen contemptum ipsarum, instar monachi alicuius aut a seculo
abstracti
, foveas, sed de usu distingue, sicut Cicero optime de Rabirio Posthumo, in studio rei amplificandae apparebat non avaritiae praedam sed instrumentum bonitati quaeri.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXIV. DE DIVITIIS 1:20)
Qui, dum peruerse
raptus
foret ante super se Dumque superbiret, quod cunctis forcior iret, Iam facile captus, tam pene repente subactus, Omne suum sane didicit fore robur inane.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, X. De columba, mure, coruo, testudine et capreolo 11:16)
Qua moniti doni spe circumquaque coloni, Talia uisuri, gaudent decedere ruri, Fustibus et tignis
raptis
, ticionibus ignis, Vltio predonis foret illius ut regionis, Tempore cum nacto ualeant illudere capto.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIV. De uulpe et lupo 25:10)
Plebis hic est nostre gallus, sic
raptus
a hoste?
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXX. De uulpe et gallo 31:13)
Sed et filii Beniamin eruperunt in occursum populi et
abstracti
de civitate coeperunt caedere ex eis sicut primo et secundo die, per duas semitas terga vertentes, quarum una ferebat in Bethel, altera in Gabaa, atque prosternere in campo triginta circiter viros.
(불가타 성경, 판관기, 20장31)
Putaverunt enim solito eos more percussos cedere; qui fugam simulaverunt, ut
abstraherent
eos de civitate et quasi fugientes ad supradictas semitas perducerent.
(불가타 성경, 판관기, 20장32)
Idcirco erunt quasi nubes matutina et sicut ros matutinus praeteriens, sicut palea turbine
rapta
ex area et sicut fumus de fumario.
(불가타 성경, 호세아서, 13장3)
Occurram eis quasi ursa,
raptis
catulis, et dirumpam claustrum cordis eorum: et consumam eos ibi quasi leo; bestia agri scindet eos.
(불가타 성경, 호세아서, 13장8)
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