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Nam non esse anxiam tristemque beatitudinem nec doloribus molestiisque subiectam quid attinet dicere, quando in minimis quoque rebus id
appetitur
quod habere fruique delectet?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 2:14)
Contraque etiam quae natura bona non sunt tamen si esse uideantur quasi uere bona sint
appetuntur
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 4:17)
— Nonne, inquit, monstrauimus ea quae
appetuntur
pluribus idcirco uera perfectaque bona non esse quoniam a se inuicem discreparent, cumque alteri abesset alterum plenum absolutumque bonum afferre non posse, tum autem uerum bonum fieri cum in unam ueluti formam atque efficientiam colliguntur, ut quae sufficientia est eadem sit potentia, reuerentia, claritas atque iucunditas, nisi uero unum atque idem omnia sint, nihil habere quo inter expetenda numerentur?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 1:8)
Quare nihil est quod ullo modo queas dubitare cuncta quae sunt
appetere
naturaliter constantiam permanendi, deuitare perniciem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:23)
— Adipiscuntur igitur boni, quod
appetunt
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 1:19)
— Mali uero si adipiscerentur quod
appetunt
, bonum, mali esse non possent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 1:21)
Postremo, cum omne praemium idcirco
appetatur
bonum esse creditur, quis boni compotem praemii iudicet expertem?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:11)
Scitne quod
appetit
anxia nosse?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VI 13:1)
imaginatio uero mobilibus beluis, quibus iam inesse fugiendi
appetendiue
aliquis uidetur affectus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 1:4)
praeterea ut iumenta bestiarum odorem stridorem speciem consuetudine capta earum non
reformidarent
.
(카이사르, 아프리카 전기 72:6)
Domitius autem, cum Caesaris magis periculo quam suo commoveretur neque se tuto discessurum arbitraretur, si condiciones quas reiecerat rursus
appeteret
aut +sine causa+ discederet, ex propinquis castris in aciem exercitum eduxit;
(카이사르, 알렉산드리아 전기 39:1)
Legatos ad Pompeium de compositione mitti oportere, neque se
reformidare
, quod in senatu Pompeius paulo ante dixisset, ad quos legati mitterentur, his auctoritatem attribui timoremque eorum, qui mitterent significari.
(카이사르, 내란기, 1권 32:15)
Ubi ille saepius appellatus aspexit ac restitit et, quis esset aut quid vellet, quaesivit, umerum apertum gladio
appetit
paulumque afuit, quin Varum interficeret;
(카이사르, 내란기, 2권 35:2)
Amicitiam populi Romani sibi ornamento et praesidio, non detrimento esse oportere, atque se hac spe petisse. Si per populum Romanum stipendium remittatur et dediticii subtrahantur, non minus libenter sese recusaturum populi Romani amicitiam quam
adpetierit
.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 44장5)
Haec in omnibus Eburonum partibus gerebantur, diesque
appetebat
septimus, quem ad diem Caesar ad impedimenta legionemque reverti constituerat.
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 35장1)
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