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Nec non et Tityon, Terrae omniparentis alumnum, cernere erat, per tota novem cui iubera corpus porrigitur, rostroque immanis voltur obunco immortale iecur tondens fecundaque poenis viscera,
rimaturque
epulis, habitatque sub alto pectore, nec fibris requies datur ulla renatis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 23:8)
quod cuique repertum
rimanti
, telum ira facit.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 21:13)
tum summa ipsius ab hasta defringit ferrum et partis
rimatur
apertas, qua vulnus letale ferat;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 27:11)
consule barbati deliramenta Platonis, consule et hircosus Cynicus quos somniat et quos texit Aristoteles torta vertigine nervos, hos omnes quamvis anceps labyrinthus et error circumflexus agat, quamvis promittere et ipsi gallinam soleant aut gallum, clinicus ut se dignetur praestare deus morientibus aequum, cum ventum tamen ad normam rationis et artis, turbidulos sensus et litigiosa fragosis argumenta modis concludunt numen in unum, cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda volvatur, serventque suos vaga sidera cursus, non recipit natura hominis, modo quadrupes ille non sit, et erecto spectet caelestia vultu, non recipit neget ut regimen pollere supremum, istud et ipse Numae tacitus sibi sensit haruspex, semifer et Scottus sentit, cane milite peior, sed nos qui Dominum libris et corpore iam bis vidimus, ante fide, mox carne et sanguine 1 coram, quique voluminibus vatum cruce teste probatis
rimantes
digitos costarum in vulnera cruda mersimus, et manuum visu dubitante lacunas scrutati aeternum regem cognovimus Iesum, abiurare Deo titulum nomenque paternum credimus esse nefas, qui regem protulit ex se, non regem populi Parthorum aut Romulidarum, sed regem summae et mediae rationis et imae, atque ideo rerum dominum et super omnia regem, carnis habet medium, summum Patris, et Stygis imum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 371)
inde seges scelerum, radix et sola malorum, dum scatebras fluviorum omnes et operta metalla eliquat ornatus solvendi leno pudoris, dum venas squalentis humi scrutatur inepta ambitio scalpens naturae occulta latentis, si quibus in foveis radiantes forte lapillos
rimata
inveniat, nec enim contenta decore ingenito externam mentitur femina formam ac, velut artificis Domini manus inperfectum os dederit, quod adhuc res exigat aut hyacinthus pingere sutilibus redimitae frontis in arce, colla vel ignitis sincera incingere sertis, auribus aut gravidis virides suspendere bacas, nectitur et nitidis concharum calculus albens crinibus aureolisque riget coma texta catenis, taedet sacrilegas matrum percurrere curas, muneribus dotata Dei quae plasmata fuco inficiunt, ut pigmentis cutis inlita perdat quod fuerat, falso non agnoscenda colore, haec sexus male fortis agit, cui pectore in arto mens fragilis facili vitiorum fluctuat aestu.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 176)
Iam variae pelagi volucres et quae Asia circum dulcibus in stagnis
rimantur
prata Caystri, certatim largos umeris infundere rores:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 1권 13:11)
Ergo aegre rastris terram
rimantur
et ipsis unguibus infodiunt fruges montisque per altos contenta cervice trahunt stridentia plaustra.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 3권 21:6)
ita nobis propria est mentis
agitatio
atque sollertia, unde origo animi caelestis creditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 30:6)
mihi cuncta
rimanti
et talis quaedam ratio succurrit, quod omne orationis officium aut in iudiciis est aut extra iudicia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 53:2)
quoniam vero maxima pars eorum similibus constat,
rimandum
erit diligentissime, quid sit in quoque, quod adsumitur, dissimile.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 311:1)
quod fretum, quem Euripum, tot motus, tantas, tam varias habere creditis
agitationes
, , fluctus, quantas perturbationes et quantos aestus habet ratio comitiorum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 268:2)
quos ut in agendo et attentare singulos minime convenit, propter quas diximus causas, ita in discendo
rimari
necessarium est, quae personae, quae tempora et loca, instituta, instrumenta, cetera, ex quibus non tantum illud, quod est artificiale probationis genus, colligi possit, sed qui metuendi testes, quomodo sint refellendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 142:1)
Multi aperta transeunt, condita et abstrusa
rimantur
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 68 4:4)
Minus praeterea movetur et ob hoc nascentes radices prodire patitur ac solum adprendere, quas necesse est cereas adhuc et precario haerentes levis quoque revellat
agitatio
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 86 18:3)
Opus est et sapienti
agitatione
virtutum:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 109 2:3)
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