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quae qui recipit, recipiat idem necesse est timiditatem et
ignaviam
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 14:8)
sed quia, nec qui propter metum praesidium reliquit, quod est
ignaviae
, nec qui propter avaritiam clam depositum non reddidit, quod est iniustitiae, nec qui propter temeritatem male rem gessit, quod est stultitiae, frugi appellari solet, eo tris virtutes, fortitudinem iustitiam prudentiam, frugalitas complexa est (etsi hoc quidem commune est virtutum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 17:1)
quam ob rem nihil interest, utrum moderatas perturbationes adprobent an moderatam iniustitiam, moderatam
ignaviam
, moderatam intemperantiam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 42:4)
in quem autem metus, in eundem formido timiditas pavor
ignavia
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 52:3)
nec se exspectaturum iudicis sententiam, sed gladio ius dicturum
ignaviae
suae.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 112:12)
caecos loquor, atra
socordia
quorum corde tenebroso verum perpendere nescit, quem si perspicuum mortalibus infitiaris, fare age, quem videat Babylonis ab arce tyrannus innocuas inter flammas procul exspatiantem, calcantem rapidos inadustis fratribus ignes, nempe ait
(프루덴티우스, Apotheosis, section 349)
hinc subiugatur luxus et turpis gula, vini atque somni degener
socordia
, libido sordens, inverecundus lepos, variaeque pestes languidorum sensuum parcam subactae disciplinam sentiunt.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium3)
Enimvero, Dave, nil loci est segnitiae neque
socordiae
, Quantum intellexi modo senis sententiam de nuptiis:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 1, scene 32)
"Quis metus, O numquam dolituri, O semper inertes Tyrrheni, quae tanta animis
ignavia
venit?
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 27:4)
at si bona ipsius indoles, si non caeca ac sopita parentum
socordia
est, et praeceptorem eligere sanctissimum quemque (cuius rei praecipua prudentibus cura est) et disciplinam, quae maxime severa fuerit, licet, et nihilominus amicum gravem virum aut fidelem libertum lateri filii sui adiungere, cuius assiduus comitatus etiam illos meliores faciat, qui timebantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 72:1)
Igitur ubi animus ex multis miseriis atque periculis requievit et mihi reliquam aetatem a re publica procul habendam decrevi, non fuit consilium
socordia
atque desidia bonum otium conterere neque vero agrum colundo aut venando, servilibus officiis, intentum aetatem agere;
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 4장1)
spes magna, dominatio in manibus frustra fuissent, neque ego per
ignaviam
aut vana ingenia incerta pro certis captarem.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 20장3)
Postremo, ubi multa agitanti nihil procedit, rursus intempesta nocte coniurationis principes convocat ad M. Porcium Laecam ibique multa de
ignavia
eorum questus docet se Manlium praemisisse ad eam multitudinem, quam ad capiunda arma paraverat, item alios in alia loca opportuna, qui initium belli facerent, seque ad exercitum proficisci cupere, si prius Ciceronem oppressisset;
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 27장6)
Inter haec parata atque decreta Cethegus semper querebatur de
ignavia
sociorum:
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 43장7)
Sin captus pravis cupidinibus ad inertiam et voluptates corporis pessum datus est, perniciosa libidine paulisper usus, ubi per
socordiam
vires tempus ingenium diffluxere, naturae infirmitas accusatur:
(살루스티우스, The Jugurthine War, 1장5)
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