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quae est melior igitur in hominum genere natura quam eorum, qui se natos ad homines iuvandos
tutandos
conservandos arbitrantur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 31:2)
Qui se committit homini
tutandum
improbo, Auxilia dum requirit, exitium invenit.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Primus, Milvus et columbae.1)
Quare sollicitum potius aevum ducitis, Quam regem me creatis icto foedere, Qui vos ab omni
tutas
praestem iniuria?
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Primus, Milvus et columbae.3)
Decerne quod religio, quod patitur fides, Et graviter me
tutare
iudicio tuo.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Tertius, Poeta.16)
illum
tutata
est cum Pallade regia Iuno:
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, Ex Ponto, poem 419)
Stygias
detrusus
in oras, quattuor autumnos Pleias orta facit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, Ex Ponto, poem 815)
ne tamen haec dici possit fiducia mendax stultaque credulitas nostra fuisse, cave, constantique fide veterem
tutare
sodalem, qua licet et quantum non onerosus ero.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 2권, poem 414)
Utque vel Eurydamas ter circum busta Thrasylli Est Larisaeis raptus ab hoste rotis, Vel qui , quae fuerat
tutatus
moenia saepe , Corpore lustravit non diuturna suo , Utque novum passa genus Hippomeneide poenae Tractus in Actaea fertur adulter humo, Sic , ubi vita tuos invisa reliquerit artus, Ultores rapiant turpe cadaver equi . Viscera sic aliquis scopulus tua figat , ut olim Fixa sub Euboico Graia fuere sinu ;
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ibis, 1권 16:1)
Quippe pedum digitos, in quantum est quaeque secuta, traxit et in solidam
detrusit
acumina terram, utque suum laqueis, quos callidus abdidit auceps, crus ubi commisit volucris sensitque teneri, plangitur ac trepidans adstringit vincula motu:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 9:2)
alii sub inania corpus Tartara
detrusum
silvarum mole ferebant;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 53:5)
et
tutare
caput nulli servabile, si non qui mersit Stygia sublevet illud aqua;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 57)
nil nisi me solum primo
tutatus
es;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 69)
Eadem opera notavit parum poni curae de “oecologiae humanae condicionibus moralibus
tutandis
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 8:5)
Estne rationis intellectusque ea in obscuritatem
detrudere
eo quod in quodam religiosae opinionis contextu tantum sunt orta?”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 254:5)
Plurima sunt sed pauca loquar, ne dira relatu dogmata catholicam maculent male prodita linguam, ille Patrem pellens solio
detrudit
in artum corporis humani gestamen, nec pavet ipsum obiectare neci duroque adfigere ligno.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 31)
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