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Aut quia est post mortem sensus, est etiam vita post mortem, et superstes mortis est anima quae sensu
utitur
, et vita fungitur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:10)
Itaque mors aut suae quietis bono
utitur
, aut malo alieno laborat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:19)
tu cave ne excuses, sed vestem te indue nuptialem, et
utere
convivio divitis;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:7)
justi autem anima
utitur
corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:12)
Anima est ergo quae
utitur
, corpus quod usui est;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 3:14)
Panibus absconditis suaviter
utimini
, et aquam furtim dulciorem bibite.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:39)
Venite ergo, fruamur bonis quae sunt, et
utamur
creatura tamquam in juventute celeriter.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:44)
Et ideo
utere
quasi frugi iis quae tibi apponuntur, ut non cum manducas multum, odibilis fias:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:4)
Perfectae enim virtutes totum accipiunt gloriae patrimonium,
usitatis
et mediocribus vile aliquid aspergitur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 3:8)
Qui enim mediis
utitur
disciplinis, accola, non inhabitator est sapientiae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 3:10)
quia sicut fumus oculis, sic iniquitas
utentibus
ea.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 6:17)
puniuntur quoque per homines, sicut per judices, qui potestate ad tempus
utuntur
, sicut Apostolus docet dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 4:9)
quia non erat qui his
uteretur
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 4:6)
Et ut Apostoli ipsius exemplo
utamur
, Judaeus erat, persecutor erat:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 3:6)
et ipse non indigens donat sua sine ullo donationis dispendio, quem non gravant suorum consortes bonorum, magisque fruitur eo quo nos
utimur
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:8)
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