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eum nostri non
modo
maiorem et comitialem,
uerum
etiam diuinum morbum, ita ut Graeci ἱερα`ν νόσον, uere nuncuparunt, uidelicet quod animi partem rationalem, quae longe sanctissimast, eam uiolet.
(아풀레이우스, 변명 48:10)
negant tabulae dotis, negant tabulae donationis, negant tabulae testamenti, in quibus non
modo
non cupide appetisse,
uerum
etiam dure reppulisse liberalitatem suae uxoris ostenditur.
(아풀레이우스, 변명 100:20)
quis, inquit, has scenicas meretriculas ad hunc aegrum permisit accedere, quae dolores eius non
modo
nullis remediis fouerent,
uerum
dulcibus insuper alerent uenenis?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, II 2:2)
Quae omnia non
modo
ad tempus manendi,
uerum
generatim quoque quasi in perpetuum permanendi ueluti quasdam machinas esse quis nesciat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:11)
Mihi si haec condicio consulatus data est, ut omnis acerbitates, omnis dolores cruciatusque perferrem, feram non solum fortiter,
verum
etiam lubenter, dum
modo
meis laboribus vobis populoque Romano dignitas salusque pariatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 1:3)
Ius autem, quod ita dici appellarique possit, id esse natura, alienumque esse a sapiente non
modo
iniuriam cui facere,
verum
etiam nocere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 92:1)
Quamquam quid est, quod magis perspicuum sit,
non
modo
carum sibi quemque,
verum
etiam vehementer carum esse?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 42:1)
quid, si non sensus
modo
ei sit datus,
verum
etiam animus hominis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 54:7)
Quo
modo
igitur, inquies,
verum
esse poterit omnia referri ad summum bonum, si amicitiae, si propinquitates, si reliqua externa summo bono non continentur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 93:1)
quae cum tibi liceat, mihi nefas sit oblivisci, non
modo
virum bonum me existimabis
verum
etiam te a me amari plurimum iudicabis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS DECIMVS: AD SENATVM ET CETEROS, letter 21 7:3)
Rosci bono fuit, causam dicit is cui non
modo
luctum mors patris attulit
verum
etiam egestatem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 5장 2:4)
at vero T. Roscius non unum rei pecuniariae socium fefellit, quod, tametsi grave est, tamen aliquo
modo
posse ferri videtur,
verum
novem homines honestissimos, eiusdem muneris, legationis, offici mandatorumque socios, induxit, decepit, destituit, adversariis tradidit, omni fraude et perfidia fefellit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 40장 2:1)
nam cum multae familiae dicerentur in agris longinquis et pascuis armatae esse caedisque facere, cumque ea consuetudo non solum ad res privatorum sed ad summam rem publicam pertinere videretur, M. Lucullus, qui summa aequitate et sapientia ius dixit, primus hoc iudicium composuit et id spectavit ut omnes ita familias suas continerent ut non
modo
armati damnum nemini darent
verum
etiam lacessiti iure se potius quam armis defenderent;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, PRO M. TVLLIO ORATIO, 4장 1:2)
nam sapientiam quidem ipsam quis negare potest non
modo
re esse antiquam,
verum
etiam nomine?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 7:2)
quid, qui non
modo
ea futura timet,
verum
etiam fert sustinetque praesentia - adde eodem exilia luctus orbitates:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 16:2)
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