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luxuria liberalitatis, avaritia
parsimoniae
, negligentia simplicitatis nomine lenietur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 166:2)
si humiles producet,
vilitatem
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 54:5)
Nam ut visum est maioribus nostris, sera
parsimonia
in fundo est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 1 5:4)
Idem de luxuria dico, quae videtur aliquando cessisse, deinde frugalitatem professos sollicitat atque in media
parsimonia
voluptates non damnatus, sed relictas petit, et quidem eo vehementius, quo occultius.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 56 10:1)
parsimonia
tamen et eorum, quae aviditatem evocant, modus et diligens sui tutela perduxit illum ad senectutem multis prohibentibus causis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 30:2)
Ideo adhibebitur prudentia, quae modum illis aut
parsimoniam
imponat, quoniam quidem licentia opes suas praecipitat atque urget.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 19:1)
Non magis quam simplicitatem, quam modestiam ac moderationem, non magis quam frugalitatem ac
parsimoniam
, non magis quam clementiam, quae alieno sanguini tamquam suo parcit et scit homini non esse homine prodige utendum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 30:6)
tanta fit apud illos boni
vilitas
et adeo in sordida usque descendit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 2:4)
In nullo deprendes
vilitatem
sui, ne neglegentiam quidem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 121 24:5)
Parsimonia
est scientia vitandi sumptus supervacuos aut ars re familiari moderate utendi ;
(세네카, 행복론, Liber II 154:1)
quocumque vocavit, quocumque misit, sine respectu rei familiaris, interdum etiam sine ulla sanguinis sui
parsimonia
vadendum nec umquam imperium eius detractandum.
(세네카, 행복론, Liber IV 3:5)
sed tamen
vilitas
sua illis, etiam ubi temporis necessitate facta sunt neces- saria, detrahit pretium.
(세네카, 행복론, Liber IV 139:8)
Conditum, immo constratum apud me ferrum est, summa
parsimonia
etiam vilissimi sanguinis ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 4:2)
nec haec
vilitas
sui est aut dementia pro uno capite tot milia excipere ferrum ac multis mortibus unam animam redimere nonnumquam senis et invalidi.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 18:2)
Ad Carthaginiensium ergo rem publicam sapiens accedet, in qua adsidua seditio et optimo cuique infesta libertas est, summa aequi ac boni
vilitas
, adversus hostes inhumana crudelitas, etiam adversus suos hostilis ?
(세네카, De Otio, Liber VIII, ad Serenvm: de otio 46:1)
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