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Iacebat in terra,
volutabatur
in cinere et oblitus regiae potestatis lumen quaerebat in tenebris illumque tantum respiciens, quem offenderat, lacrimabili voce dicebat:
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 4:8)
"Ecce supercilio clivosi tramitis undam Elicit, illa cadens raucum per levia murmur Saxa
ciet
scatebrisque arentia temperat arva."
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 11:11)
"tecum prius ergo
voluta
haec animo ante tubas:"
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura I74)
Ergo depulsos agris colonos incitando iterum arma
cierat
.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM PERUSINUM 2:1)
Nullo bono more triumviratus invaditur, oppressaque armis re publica redit Sullana proscriptio, cuius atro-
citas
nihil insignius habet quam numerum centum et quadraginta senatorum.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, TRIUMVIRATUS 3:3)
si non forte tuas legiones per loca campi fervere cum videas belli simulacra
cientis
, subsidiis magnis et opum vi constabilitas, ornatas armis stlattas pariterque animatas, his tibi tum rebus timefactae religiones effugiunt animo pavidae mortisque timores tum vacuum pectus lincunt curaque solutum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:12)
prima moventur enim per se primordia rerum, inde ea quae parvo sunt corpora conciliatu et quasi proxima sunt ad viris principiorum, ictibus illorum caecis inpulsa
cientur
, ipsaque
porro paulo maiora lacessunt.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:19)
praeterea magnae legiones cum loca cursu camporum complent belli simulacra
cientes
, fulgor ubi ad caelum se tollit totaque circum aere renidescit tellus supterque virum vi excitur pedibus sonitus clamoreque montes icti reiectant voces ad sidera mundi et circum volitant equites mediosque repente tramittunt valido quatientes impete campos;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 8:7)
et quasi, cum caput aut oculus temptante dolore laeditur in nobis, non omni concruciamur corpore, sic animus nonnumquam laeditur ipse laetitiaque viget, cum cetera pars animai per membra atque artus nulla novitate
cietur
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:7)
nec tamen haec sat sunt ad sensum cuncta creandum, nil horum quoniam recipit mens posse creare sensiferos motus, quae denique mente
volutat
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 6:7)
prima
cietur
enim, parvis perfecta figuris, inde calor motus et venti caeca potestas accipit, inde aër, inde omnia mobilitantur:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 6:12)
est et frigida multa, comes formidinis, aura, quae
ciet
horrorem membris et concitat artus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:2)
nam cum multo sunt animae elementa minora quam quibus e corpus nobis et viscera constant, tum numero quoque concedunt et rara per artus dissita sunt, dum taxat ut hoc promittere possis, quantula prima queant nobis iniecta
ciere
corpora sensiferos motus in corpore, tanta intervalla tenere exordia prima animai.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:11)
usque adeo prius est in nobis multa
ciendum
quam primordia sentiscant concussa animai, semina corporibus nostris inmixta per artus, et quam in his intervallis tuditantia possint concursare coire et dissultare vicissim.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 10:2)
palantis comites com montis inter opacos quaerimus et magna dispersos voce
ciemus
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 21:2)
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