도구

도구

라틴어 문장 검색

habetur personarum ac dignitatium portio et, cum sit ubique virtus modus, aeque peccat, quod excedit, quam quod deficit.
(세네카, 행복론, Liber II 66:3)
hoc professus es, hanc personam induisti :
(세네카, 행복론, Liber II 69:4)
Adspicienda ergo non minus sua cuique persona est quam eius, de quo iuvando quis cogitat.
(세네카, 행복론, Liber II 69:7)
Nisi utrique personae, dantis et accipientis, aptatur, nec ab hoc exibit nec ad illum perveniet, ut debet.
(세네카, 행복론, Liber II 70:5)
Comparari autem potest utriusque vita, cum alter tristis sit et sollicitus, qualis esse infitiator ac fraudulentus solet, apud quem non parentium, qui debet, honor est, non educatoris, non praeceptorum, alter laetus, hilaris, occasionem referendae gratiae expectans et ex hoc ipso adfectu gaudium grande percipiens nec quaerens, quomodo decoquat, sed quemadmodum plenius uberiusque respondeat non solum parentibus et amicis, sed humilioribus quoque personis ?
(세네카, 행복론, Liber III 77:1)
officium esse filii, uxoris, earum personarum, quas necessitudo suscitat et ferre opem iubet ;
(세네카, 행복론, Liber III 79:4)
Idem e contrario fit in persona servi.
(세네카, 행복론, Liber III 93:5)
at hi, ut ostenderent, quo animo facta esset prior illa transitio, a victoribus ad captivam transfugerunt personam parricidarum ferentes ;
(세네카, 행복론, Liber III 103:2)
In iis exige censuram et personarum aestimationem, quae separatim tamquam digno dantur, non in his, quae promiscue turbam admittunt.
(세네카, 행복론, Liber IV 135:1)
Quid amplius in horum persona possum quam velle ?
(세네카, 행복론, Liber IV 190:2)
cum inter ea sit habendum beneficium, quae secundam personam desiderant.
(세네카, 행복론, Liber V 57:2)
Dic mihi, ubi debeam desinere, quousque personarum senem sequar."
(세네카, 행복론, Liber V 107:11)
Hoc apertius potui dicere, nisi propositio deberet esse confusior, ut distinctio statim subsecuta ostenderet utrumque quaeri, et an ei deberemus, qui nobis, dum non vult, profuit, et an ei, qui, dum nescit.
(세네카, 행복론, Liber VI 30:7)
Haec Demetrius noster utraque manu tenere pro fidentem iubet, haec nusquam dimittere, immo adfigere et partem sui facere eoque cotidiana meditatione perduci, ut sua sponte occurrant salutaria et ubique ac statim desiderata praesto sint et sine ulla mora veniat illa turpis honestique distinctio.
(세네카, 행복론, Liber VII 10:1)
Video elaboratam scrupulosa distinctione testudinem et foedissimorum pigerrimorumque animalium testas ingentibus pretiis emptas, in quibus ipsa illa, quae placet, varietas subditis medicamentis in similitudinem veri Coloratur.
(세네카, 행복론, Liber VII 49:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION