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Sapientia
, ars omnium maxima, in itinere colligitur ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 104 19:3)
exercent enim virtutes et
sapientiam
in suo statu continent.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 109 1:4)
Quaeris, an verum sit, quod Stoicis placet,
sapientiam
bonum esse, sapere bonum non esse.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 1:1)
Sapientiam
bonum esse dicunt;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 2:6)
Incorporale est et accidens alteri, id est
sapientiae
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 3:2)
" Dicimus referentes ad id, ex quo pendet, id est ad ipsam
sapientiam
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 3:6)
neminem invenies, qui non putet et
sapientiam
bonum et sapere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 6:6)
Accidens est," inquit, "
sapientiae
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 10:1)
" Hoc ergo, quod vocas sapere, utrum facit
sapientiam
an patitur ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 10:2)
Peripateticis placet nihil interesse inter
sapientiam
et sapere, cu in utrolibet eorum et alterum sit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 11:1)
Numquid enim quemquam existimas sapere nisi qui
sapientiam
habet ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 11:2)
Numquid quemquam, qui sapit, non putas habere
sapientiam
?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 11:3)
Sic aliud est
sapientia
, aliud sapere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 12:6)
habetur
sapientia
, habet qui sapit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 12:8)
Sapientia
est mens perfecta vel ad summum optimumque perducta.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 12:9)
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