라틴어 문장 검색

is fructus percipiet qui praesens est.
(세네카, Controversiae, book 7, Thema. Liberi parentes alant, aut uinciantur. Quidam cum haberet uxorem et ex ea filium, peregre profectus est. a piratis captus scripsit de redemptione epistulas uxori et filio. Vxor flendo oculos perdidit. filium euntem ad redemptionem patris alimenta po 4:14)
Hoc et magni animi et boni proprium est, non fructum beneficiorum sequi, sed ipsa et post malos quoque bonum quaerere.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 13:1)
Nunc est virtus dare beneficia non utique reditura, quorum a viro egregio statim fructus perceptus est.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 13:3)
nihil in fructum pervenit, quod non a primo usque ad ex- tremum aequalis cultura prosequitur.
(세네카, 행복론, Liber II 44:4)
Cum accipiendum iudicaverimus, hilares accipiamus profitentes gaudium, et id danti manifestum sit, ut fructum praesentem capiat ;
(세네카, 행복론, Liber II 99:1)
Quotiens, quod proposuit, quisque consequitur, capit operis sui fructum.
(세네카, 행복론, Liber II 138:1)
alius est fructus artis, alius artificii :
(세네카, 행복론, Liber II 148:1)
artis est fecisse, quod voluit, artificii fecisse cum fructu ;
(세네카, 행복론, Liber II 148:2)
Triplex illi fructus est operis sui:
(세네카, 행복론, Liber II 148:4)
Sic bene ficii fructus primus ille est conscientiae ;
(세네카, 행복론, Liber II 149:1)
Denique satis haec ipsa poena magna est, quod rei, ut dicebam, iucundissimae fructum non percipit.
(세네카, 행복론, Liber III 76:2)
Nemo ad agrum colendum ex aequo et bono venit nec ad ullam rem, cuius extra ipsam fructus est ;
(세네카, 행복론, Liber IV 66:1)
Quod non facerent, nisi illos honesti et per se expetendi amor cogeret moribus suis opinionem contrariam quaerere et nequitiam abdere, cuius fructus concupiscitur, ipsa vero odio pudorique est ;
(세네카, 행복론, Liber IV 80:2)
Nisi forte illos existimas fructum operum suorum ex fumo extorum et turis odore percipere !
(세네카, 행복론, Liber IV 117:3)
quantis terras fructibus impleant, quam opportunis et in omnes oras ferentibus ventis maria permoveant, quantis imbribus repente deiectis solum molliant venasque fontium arentes redintegrent et infuso per occulta nutrimento novent.
(세네카, 행복론, Liber IV 118:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION