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Nam omnia quae de iure civili aut de aequo et bono disceptantur cadunt in eam formam causa- rum, in qua
quale
quid sit ambigitur, de qua dicturi sumus, quae in aequitate et in iure maxime consistit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 28장 3:4)
Nam aut ita consistendum est, ut id quo de agitur factum neges aut, si factum fateare, neges eam vim habere atque id esse quod adversarius criminetur, aut, si neque de facto neque de facti appellatione ambigi potest, id quod arguare neges tale esse
quale
ille dicat et rectum esse quod feceris concedendumve defendas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 29장 1:2)
nunc ea quae, cum
quale
sit quippiam disceptatur, quaeri ex utraque parte deceat velim audire.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 37장 1:2)
C. Illud equidem quod iam unum restare video,
quale
sit, cum disceptatio versatur in scriptis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 38장 1:1)
Sed ego, Tubero, (nam tecum aperte, quod sentio, loquar) non nimis adsentior in omni isto genere nostro illi familiari, qui, quae vix coniectura
qualia
sint possumus suspicari, sic adfirmat, ut oculis ea cernere videatur aut tractare plane manu.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 25:7)
numquam enim,
quale
sit illud, de quo disputabitur, intellegi poterit, nisi, quid sit, fuerit intellectum prius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 63:4)
Omnis ergo populus, qui est talis coetus multitudinis,
qualem
exposui, omnis civitas, quae est constitutio populi, omnis res publica, quae, ut dixi, populi res est, consilio quodam regenda est, ut diuturna sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 68:4)
Nam vel profuerit aliquod ad cog et talis est quaeque res publica,
qualis
eius aut natura aut voluntas, qui illam regit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 77:5)
'o Romule, Romule die,
Qualem
te patriae custodem di genuerunt!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 105:2)
Quam, si placet, quoniam ea, quae tenebatis ipsi, etiam ex me audire voluistis, simul et
qualis
sit et optimam esse ostendam expositaque ad exemplum nostra re publica accommodabo ad eam, si potero, omnem illam orationem, quae est mihi habenda de optimo civitatis statu.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 116:4)
Quod autem exemplo nostrae civitatis usus sum, non ad definiendum optimum statum valuit (nam id fieri potuit sine exemplo), sed ut civitate maxima reapse cerneretur
quale
esset id, quod ratio oratioque describeret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 107:1)
fit enim fere, ut cogitationes sermonesque nostri pariant aliquid in somno tale,
quale
de Homero scribit Ennius, de quo videlicet saepissime vigilans solebat cogitare et loqui) Africanus se ostendit ea forma, quae mihi ex imagine eius quam ex ipso erat notior;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Sextus, chapter2 1 2:4)
Cato, tamquam longam aliquam viam confeceris, quam nobis quoque ingrediendum sit, istuc, quo pervenisti, videre
quale
sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 8:7)
sed videtis, ut senectus non modo languida atque iners non sit, verum etiam sit operosa et semper agens aliquid et moliens, tale scilicet,
quale
cuiusque studium in superiore vita fuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 34:4)
ex quo intellegitur
quales
futuri sint, cum se plane corporis vinculis relaxaverint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 103:3)
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