도구

도구

라틴어 문장 검색

Numquid dubium est, quin contraria sit beneficio iniuria ?
(세네카, 행복론, Liber IV 69:1)
Quomodo iniuriam facere per se vitanda ac fugienda res est, sic beneficium dare per se expetenda.
(세네카, 행복론, Liber IV 69:2)
Quod non accideret, nisi ipsa nos delectarent beneficia.
(세네카, 행복론, Liber IV 70:2)
" Non vides inesse isti rei propriam quandam vim, quae nos dare beneficia cogit, primum quia oportet, deinde quia dedimus ?
(세네카, 행복론, Liber IV 71:5)
Quod non esse ita minore opera probandum est, quia, quibus argumentis collegimus beneficium dare per se rem ex- petendam esse, isdem etiam hoc colligimus.
(세네카, 행복론, Liber IV 74:2)
Quid autem cum tibi narratur, " Adversus summa beneficia amici sui ingratus est," quomodo adficeris ?
(세네카, 행복론, Liber IV 75:4)
Quis est, qui non beneficus videri velit, qui non inter scelera et iniurias opinionem bonitatis adfectet, qui non ipsis, quae impotentissime fecit, speciem aliquam induat recti velitque etiam his videri beneficium dedisse, quos laesit ?
(세네카, 행복론, Liber IV 79:3)
Hoc uno instructior vita contraque incursiones subitas munitior est, beneficiorum commercio.
(세네카, 행복론, Liber IV 83:3)
aut, si non vis gratus videri, quia nullum habes illius beneficium, sed te atomi et istae micae tuae forte ac temere conglobaverunt, cur colis ?
(세네카, 행복론, Liber IV 90:2)
Ut haec res illi alios amicos, alia beneficia conciliet ?
(세네카, 행복론, Liber IV 94:1)
Dicitur gratus, qui bono animo accepit beneficium, bono debet ;
(세네카, 행복론, Liber IV 97:6)
Pudeat ullum venale esse beneficium:
(세네카, 행복론, Liber IV 119:2)
" Si deos," inquit, " imitaris, da et ingratis beneficia ;
(세네카, 행복론, Liber IV 121:1)
" Hoc loco interrogant, an vir bonus daturus sit beneficium ingrato sciens ingratum esse.
(세네카, 행복론, Liber IV 121:3)
Illi ingrato, qui sic hac culpa non caret, quomodo nulla caret, dabit beneficium vir bonus ;
(세네카, 행복론, Liber IV 123:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION