도구

도구

라틴어 문장 검색

Pater autem vitam dedit potest ergo, si saepius periculo mortis liberatus a filio fuerit, maius beneficium accipere quam dedit.
(세네카, 행복론, Liber III 160:2)
Qui beneficium accipit, maius accipit, quo magis eo indiget.
(세네카, 행복론, Liber III 161:1)
maius ergo beneficium accipit pater, si vitam a filio accipit, quam filius a patre, quod natus est.
(세네카, 행복론, Liber III 161:3)
Quia vitam accepit a patre, quam nisi accepisset, nulla dare beneficia potuisset.
(세네카, 행복론, Liber III 162:3)
Atqui et horum et aliorum, qui aliquo modo nobis vitam dederunt, beneficia vinci possunt ;
(세네카, 행복론, Liber III 162:7)
ergo maius beneficium accepit a filio pater, qui vitam accepit, quam ipse illi dedit.
(세네카, 행복론, Liber III 163:4)
Alacrior erit pietas, si ad reddenda beneficia eum vincendi spe venerit.
(세네카, 행복론, Liber III 165:3)
Unde tantam felicitatem parentibus, ut fateantur ipsos liberorum beneficiis impares ?
(세네카, 행복론, Liber III 166:2)
ad hoc unum contumax fui, ne beneficiis vincerer.
(세네카, 행복론, Liber III 172:3)
'Patrem meum beneficiis vici' ?
(세네카, 행복론, Liber III 173:4)
Quid eo fortunatius sene, qui omnibus ubique praedicabit a filio se suo beneficiis victum ?
(세네카, 행복론, Liber III 173:5)
an beneficium dare et in vicem gratiam referre per se res expetendae sint.
(세네카, 행복론, Liber IV 2:2)
Si honestum per se expetendum est, beneficium autem honestum est, non potest alia eius condicio esse, cum eadem natura sit.
(세네카, 행복론, Liber IV 4:6)
Inserenda haec, mi Liberalis, fuerunt, quia beneficium, de quo nunc agitur, dare virtutis est et turpissimum id causa ullius alterius rei dare, quam ut datum sit.
(세네카, 행복론, Liber IV 11:1)
Non est beneficium, quod ad fortunam spectat.
(세네카, 행복론, Liber IV 11:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION