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Numquid quemquam, qui sapit, non putas habere
sapientiam
?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 11:3)
Sic aliud est
sapientia
, aliud sapere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 12:6)
habetur
sapientia
, habet qui sapit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 12:8)
Sapientia
est mens perfecta vel ad summum optimumque perducta.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 12:9)
Sic cum dicimus
sapientiam
, corporale quiddam intellegimus;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 13:9)
At in hoc, de quo agitur, eiusdem naturae sunt utraque, et qui habet
sapientiam
, et ipsa.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 14:6)
Ager iure possidetur,
sapientia
natura.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 15:3)
Coeperam dicere posse ista duo esse et tamen utraque bona, tamquam
sapientia
et sapiens duo sunt et utrumque bonum esse concedis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 15:6)
Vos certe dicitis
sapientiam
, si sine usu detur, accipiendam non esse.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 16:4)
Quid est usus
sapientiae
?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 16:5)
Sapientia
habitus perfectae mentis est, sapere usus perfectae mentis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 16:9)
Interrogo te, an
sapientia
expetenda sit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 17:1)
Interrogo, an usus
sapientiae
expetendus sit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 17:3)
Sapere
sapientiae
usus est, quomodo eloquentiae eloqui, quomodo oculorum videre.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 17:7)
Omnia ista circa
sapientiam
, non in ipsa sunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 18:5)
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