도구

도구

라틴어 문장 검색

mores ante omnia oratori studiis erunt excolendi atque omnis honesti iustique disciplina pertractanda, sine qua nemo nec vir bonus esse nec dicendi peritus potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 53:2)
in consiliis vero quae ratio suadendi est ab honesti quaestione seposita?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 68:1)
quare in exemplum bene dicendi facundissimum quemque proponet sibi ad , vero formandis quam honestissima praecepta rectissimamque ad virtutem viam deliget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 79:2)
tantum quod non cognitis ille rebus adquieverit, qui non modo proximum tempus lucemque praesentem intueri satis credat, sed omnem posteritatis memoriam spatium vitae honestae et curriculum laudis existimet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 83:1)
quis porro dubitet vitiis adfectum, propter quem facere honeste pudet?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 103:3)
nam si ex illis, quas supra diximus, causis falsum tuebitur, erit tamen honestum quod ipse faciet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 122:3)
nam quis ignorat, quin id longe sit honestissimum ac liberalibus disciplinis et illo, quem exigimus, animo , non vendere operam nec elevare tanti auctoritatem, cum pleraque hoc ipso possint videri vilia, quod pretium habent?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 123:3)
neque enim video, quae iustior acquirendi ratio quam ex honestissimo labore et ab iis, de quibus optime meruerint, quique, si nihil invicem praestent, indigni fuerint defensione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 125:1)
ne intonsum caput, non ut in gradus atque anulos comptum, cum eo quod, si non ad luxuriam ac libidinem releras, eadem speciosiora quoque sint, quae honestiora.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 213:2)
quid porro est honestius quam docere quod optime scias?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 253:1)
brevis est institution vitae honestae beataeque, si credas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 259:3)
Laudis avidi, pecuniae liberales erant, gloriam ingentem, divitias honestas volebant.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 7장11)
rapere, consumere, sua parvi pendere, aliena cupere, pudorem, pudicitiam, divina atque humana promiscua, nihil pensi neque moderati habere.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 12장3)
quippe, quas honeste habere licebat, abuti per turpitudinem properabant.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 13장4)
iuventutem, quae domum Catilinae frequentabat, parum honeste pudicitiam habuisse;
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 14장9)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION