도구

도구

라틴어 문장 검색

nam qugd ineunte mense Sextili ab Attico libros petit ad quaestiones de natura deorum pertinentes (13, 39, 2), inde minime concludere licet Tusculanas disputationes iam turn absolutas fuisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말14)
p. IX)) Personarum signa etsi per totum codicem X sine dubio non legebantur, tamen notae M et Δ, quibus s. VI primus Iunilius Africanus magistri et discipuli partes in libris dialogi forma compositis distinguere instituit, initio libri I et II nonnullis locis fortasse adspersae erant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말213)
hanc enim perfectam philosophiam semper iudicavi, quae de maximis quaestionibus copiose posset ornateque dicere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 7:2)
quae veri simillima, magna quaestio est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 23:2)
sin id non potest nisi hac quaestione animorum explicata, nunc, si videtur, hoc, illud alias.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 23:6)
tamen huic leviter gementi illi ipsi, qui ferunt saucium, personae gravitatem intuentes non dubitant dicere:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 49:2)
sed haec alia quaestio est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 11:21)
quid enim laboro nisi ut veritas in omni quaestione explicetur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 46:20)
Nimirum igitur, ut in causis non semper utimur eodem statu - sic enim appellamus controversiarum genera - , sed ad tempus, ad controversiae naturam, ad personam accommodamus, sic in aegritudine lenienda, quam quisque curationem recipere possit, videndum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 79:9)
utamur tamen in his perturbationibus describendis Stoicorum definitionibus et partitionibus, qui mihi videntur in hac quaestione versari acutissime.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 11:2)
morbi autem et aegrotationes partes sunt vitiositatis, sed perturbationes sintne eiusdem partes, quaestio est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 29:5)
Quando, ut aliis locis de virtute et diximus et saepe dicendum erit - pleraeque enim quaestiones, quae ad vitam moresque pertinent, a virtutis fonte ducuntur - , quando igitur virtus est adfectio animi constans conveniensque, laudabiles efficiens eos, in quibus est, et ipsa per se sua sponte separata etiam utilitate laudabilis, ex ea proficiscuntur honestae voluntates sententiae actiones omnisque recta ratio (quamquam ipsa virtus brevissume recta ratio dici potest). huius igitur virtutis contraria est vitiositas - sic enim malo quam malitiam appellare eam quam Graeci κακίαν appellant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 34:1)
quid est igitur quod occurrat in hac quaestione, e quo possit attingi aliquid veri simile, quo longius mens humana progredi non potest?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 47:5)
Atqui, si ita est, profligata iam haec et paene ad exitum adducta quaestio est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 15:4)
videtur enim ad exitum venisse quaestio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 18:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION