-
sicut amaracini blandum stactaeque liquorem et nardi florem, nectar qui naribus halat, cum facere instituas, cum primis quaerere par est, quod licet ac possis reperire, inolentis olivi naturam, nullam quae mittat naribus auram, quam minime ut possit mixtos in corpore odores concoctosque suo contractans perdere viro, propter eandem debent primordia rerum non adhibere suum gignundis rebus odorem nec sonitum, quoniam nihil ab se mittere possunt, nec simili ratione saporem denique quemquam nec frigus neque item calidum tepidumque vaporem, cetera, quae cum ita sunt tamen ut mortalia constent, molli lenta, fragosa putri, cava corpore raro, omnia sint a principiis seiuncta necessest, inmortalia si volumus subiungere rebus fundamenta, quibus nitatur summa salutis;
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 19:2)
-
namque eadem caelum mare terras flumina solem significant, eadem fruges arbusta animantis;
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:9)
-
verum positura discrepitant res.
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:11)
-
Atque eadem rursum, cum corpora pauca caloris diffugere forasque per os est editus aër, deserit extemplo venas atque ossa relinquit;
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 3:10)
-
verum ubi vementi magis est commota metu mens, consentire animam totam per membra videmus sudoresque ita palloremque existere toto corpore et infringi linguam vocemque aboriri, caligare oculos, sonere auris, succidere artus, denique concidere ex animi terrore videmus saepe homines;
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:8)
-
haec igitur tantis ubi morbis corpore in ipso iactentur miserisque modis distracta laborent, cur eadem credis sine corpore in aëre aperto cum validis ventis aetatem degere posse?
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:5)
-
nec sibi enim quisquam moriens sentire videtur ire foras animam incolumem de corpore toto, nec prius ad iugulum et supera succedere fauces, verum deficere in certa regione locatam;
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 15:7)
-
nam certe iacere ac largiri multa videmus, non solum ex alto penitusque, ut diximus ante, verum de summis ipsum quoque saepe colorem.
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 3:6)
-
verum nos oculis quia solis cernere quimus, propterea fit uti, speciem quo vertimus, omnes res ibi eam contra feriant forma atque colore.
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:5)
-
praeterea lapidem digito cum tundimus, ipsum tangimus extremum saxi summumque colorem nec sentimus eum tactu, verum magis ipsam duritiem penitus saxi sentimus in alto.
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:13)
-
eadem vero sint lumina necne, umbraque quae fuit hic eadem nunc transeat illuc, an potius fiat paulo quod diximus ante, hoc animi demum ratio discernere debet, nec possunt oculi naturam noscere rerum.
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 14:3)
-
verum aliis alius magis est animantibus aptus, dissimilis propter formas.
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 24:3)
-
verum ubi equi atque hominis casu convenit imago, haerescit facile extemplo, quod diximus ante, propter subtilem naturam et tenvia texta.
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:7)
-
verum, ut opinor, habet novitatem summa recensque naturast mundi neque pridem exordia cepit.
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 13:3)
-
Quod si forte fuisse ante hac eadem omnia credis, sed periise hominum torrenti saecla vapore, aut cecidisse urbis magno vexamine mundi, aut ex imbribus adsiduis exisse rapaces per terras amnes atque oppida coperuisse.
- (루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 13:6)
