도구

도구

라틴어 문장 검색

namque et adfectus duplici ratione excludendos putabant, primum quia vitium esset omnis animi perturbatio, deinde quia iudicem a veritate depelli misericordia gratia similibusque non oporteret, et voluptatem audientium petere, cum vincendi tantum gratia diceretur, non modo agenti supervacuum, sed vix etiam viro digium arbitrabantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 2:2)
hoc enim argumentum lex facit, quae prohibet adulteram sine adultero occidere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 198:3)
ut, si qui me exire domo coegisset armis, haberem actionem, si qui introire prohibuisset, non haberem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 253:1)
id sensisse Atticos credo, quia Athenis adfectus movere etiam per praeconem prohibebatur orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 25:2)
stratum denique iacere et genua complecti, nisi si tamen persona nos et anteacta vita et rei condicio prohibebit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 52:2)
Non quia excludenda sint omnino verba duos sensus significantia, sed quia raro belle respondeant, nisi cum prorsus rebus ipsis adiuvantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 157:1)
verum coniuncta propositione plures esse quaestiones ac status possunt, si aliud negat reus, aliud defendit, aliud a iure actionis excludit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 15:6)
etiamsi uterque sibi totum vindicaret, nunc utique, cum alter semissem, alter universa fratre excluso.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 68:3)
hinc quoque exclusis excusatio superest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 178:3)
praeterea, cum quis rationem mortis in senatu reddit, ubi una quaestio est iuris, an is demum prohibendus sit, qui mori vult ut se legum actionibus subtrahat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 203:1)
prohibetur adolescens contione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 219:4)
praeter haec Celsus excludere, asseverare, detrectare, excitare iudicem, proverbiis uti, et versibus et ioco et invidia et invocatione intendere crimen (quod est δείνωσισ), adulari, ignoscere, fastidire, admonere, satisfacere, precari, corripere, figuras putat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 150:1)
cur me prohibeat pudor uti exemplo?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 227:1)
neque ignoro quosdam esse, qui curam omnem compositionis excludant, atque sermonem, ut forte fluxerit, modo magis naturalem, modo etiam magis virilem esse contendant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 260:1)
ab utroque exclusi debent tamen sic dicere, ut neque deprehensus orator neque litigator destitutus esse videatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 262:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION