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Quid mihi profuturum est scire, an aliud sit
sapientia
, aliud sapere ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 20:2)
tibi
sapientia
, mihi sapere contingat;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 20:5)
Hoc est
sapientia
, hoc est sapere, non disputatiunculis inanibus subtilitatem vanissimam agitare.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 25:2)
Sapientia
bonum est, sapere non est bonum ";
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 26:1)
Quid, si scires etiam illud quaeri, an bonum sit futura
sapientia
?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 26:3)
Quid inter
sapientiam
et sapere intersit, inquiris ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 31:4)
Inter
sapientiam
et sapere quid intersit nescio;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 33:2)
cum quid inter
sapientiam
et sapere intersit didicero, sapiam ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 33:5)
Cur ergo potius inter vocabula me
sapientiae
detines quam inter opera ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 33:6)
Cum divus Claudius et divum Augustum sanguine contingat nec minus divam Augustam aviam suam, quam ipse deam esse iussit, longeque omnes mortales
sapientia
antecellat, sitque e re publica esse aliquem qui cum Romulo possit 'ferventia rapa vorare,' censeo uti divus Claudius ex hac die deus sit, ita uti ante eum qui optimo iure factus sit, eamque rem ad metamorphosis Ovidi adiciendam.
(세네카, APOCOLOCYNTOSIS DIVI CLAUDII 7:17)
Praecipiunt itaque omnes auctores
sapientiae
quaedam beneficia palam danda, quaedam secreto.
(세네카, 행복론, Liber II 33:1)
Vide, quam iniqui sint divinorum munerum aestimatores et quidem professi
sapientiam
.
(세네카, 행복론, Liber II 127:1)
Ubi vero animi coniectura capienda est, ubi id, de quo sola
sapientia
decernit, in controversiam incidit, non potest sumi ad haec iudex ex turba selectorum, quem census in album et equestris hereditas misit.
(세네카, 행복론, Liber III 32:2)
si quis
sapientiam
consecutus hanc patri tradiderit, etiamnunc disputabimus, an maius aliquid iam dederit, quam acceperat, cum vitam beatam patri reddiderit, acceperit tantum vitam ?
(세네카, 행복론, Liber III 155:1)
Egregie enim hoc dicere Demetrius Cynicus, vir meo iudicio magnus, etiam si maximis comparetur, solet plus prodesse, si pauca praecepta
sapientiae
teneas, sed illa in promptu tibi et in usu sint, quam si multa quidem didiceris, sed illa non habeas ad manum.
(세네카, 행복론, Liber VII 4:1)
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