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Quam ob rem o/mnis, cum secu/ndae res sunt ma/xume, tum ma/xume Medita/ri secum opo/rtet,
quo
pacto a/dversam aerumna/m ferant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 30:8)
sensim enim et pedetemptim progrediens extenuatur dolor, non
quo
ipsa res immutari soleat aut possit, sed id, quod ratio debuerat, usus docet, minora esse ea quae sint visa maiora.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 54:5)
ut enim tulerit quisque eorum qui sapienter tulerunt, non
quo
quisque incommodo adfectus sit, praedicandum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 79:6)
Quo
modo autem in corpore est morbus, est aegrotatio, est vitium, sic in animo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 28:5)
ex
quo
illud laudatur Archytae, qui cum vilico factus esset iratior,
quo
te modo inquit accepissem, nisi iratus essem!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 78:4)
quo
modo autem, si naturalis esset ira, aut alius alio magis iracundus esset, aut finem haberet prius quam esset ulta, ulciscendi lubido, aut quemquam paeniteret, quod fecisset per iram?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 79:4)
nam ut illic alii corporibus exercitatis gloriam et nobilitatem coronae peterent, alii emendi aut vendendi quaestu et lucro ducerentur, esset autem quoddam genus eorum, idque vel maxime ingenuum, qui nec plausum nec lucrum quaererent, sed visendi causa venirent studioseque perspicerent, quid ageretur et
quo
modo, item nos quasi in mercatus quandam celebritatem ex urbe aliqua sic in hanc vitam ex alia vita et natura profectos alios gloriae servire, alios pecuniae, raros esse quosdam, qui ceteris omnibus pro nihilo habitis rerum naturam studiose intuerentur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 9:2)
cui satis esset respondere se ante docuisse nihil bonum esse nisi quod honestum esset, hoc probato consequens esse beatam vitam virtute esse contentam, et
quo
modo hoc sit consequens illi, sic illud huic, ut, si beata vita virtute contenta sit, nisi honestum quod sit, nihil aliud sit bonum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 18:7)
neque enim umquam finem inveniet libido - , nos vellem praemio elicere possemus, qui nobis aliquid attulisset,
quo
hoc firmius crederemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 20:4)
quo
quid potest dici perversius?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 50:7)
non enim video,
quo
modo sedare possint mala praesentia praeteritae voluptates - sed cum is dicat semper beatum esse sapientem, cui dicere hoc, si sibi constare vellet, non liceret, quidnam faciendum est is qui nihil expetendum, nihil in bonis ducendum, quod honestate careat, existumant?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 74:2)
quo
quid sit beatius, mihi certe in mentem venire non potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 81:3)
quo
modo igitur iucunda vita potest esse, a qua absit prudentia, absit moderatio?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 101:1)
is vero, quod credibile vix esset, cum in philosophia multo etiam magis assidue quam antea versaretur et cum fidibus Pythagoreorum more uteretur cumque ei libri noctes et dies legerentur, quibus in studiis oculis non egebat, tum, quod sine oculis fieri posse vix videtur, geometriae munus tuebatur verbis praecipiens discentibus, unde
quo
quamque lineam scriberent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 113:2)
Corporibus duobus quibusvis A, B se mutuo trahentibus, concipe obstaculum quodvis interponi
quo
congressus eorum impediatur.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 움직임의 공리와 법칙 39:2)
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