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Sed quoniam paulo ante dictum est imitandos esse maiores, primum illud exceptum sit, ne
vitia
sint imitanda, deinde si natura non feret, ut quaedam imitari posit (ut superioris filius Africani, qui hunc Paulo natum adoptavit, propter infirmitatem valetudinis non tam potuit patris similis esse, quam ille fuerat sui);
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 155:2)
Optima autem hereditas a patribus traditur liberis omnique patrimonio praestantior gloria virtutis rerumque gestarum, cui dedecori esse nefas [et
vitium
] iudicandum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 155:4)
Ergo et a forma removeatur omnis viro non dignus ornatus, et huic simile
vitium
in gestu motuque caveatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 167:2)
in primisque provideat, ne sermo
vitium
aliquod indicet inesse in moribus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 172:5)
Itaque, ut in fidibus musicorum aures vel minima sentiunt, sic nos, si acres ac diligentes esse volumus animadversores[que]
vitiorum
, magna saepe intellegemus ex parvis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 188:1)
Itaque facillime corriguntur in discendo, quorum
vitia
imitantur emendandi causa magistri.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 188:5)
Admiratione autem afficiuntur ii, qui anteire ceteris virtute putantur et cum omni carere dedecore, tum vero iis
vitiis
, quibus alii non facile possunt obsistere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 48:1)
Ne M. quidem Seio
vitio
datum est, quod in caritate asse modium populo dedit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 78:4)
Nullum igitur
vitium
taetrius est, ut eo, unde egressa est, referat se oratio, quam avaritia, praesertim in principibus et rem publicam gubernantibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 102:1)
quod idem in poematis, in picturis usu venit in aliisque compluribus, ut delectentur imperiti laudentque ea, quae laudanda non sint, ob eam, credo, causam, quod insit in iis aliquid probi, quod capiat ignaros, qui quidem, quid in una quaque re
vitii
sit, nequeant iudicare;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 18:3)
Antipatro omnia patefacienda, ut ne quid om-nino, quod venditor norit, emptor ignoret, Diogeni venditorem, quatenus iure civili constitutum sit, dicere
vitia
oportere, cetera sine insidiis agere et, quoniam vendat, velle quam optime vendere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 63:2)
Vendat aedes vir bonus propter aliqua
vitia
, quae ipse norit, ceteri ignorent, pestilentes sint et habeantur salubres, ignoretur in omnibus cubiculis apparere serpentes, male materiatae sint, ruinosae, sed hoc praeter dominum nemo sciat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 67:1)
Quid vero est stultius quam venditorem eius rei, quam vendat,
vitia
narrare?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 69:7)
Haec tot et alia plura nonne inutile est
vitiorum
subire nomina?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 71:5)
Nullum igitur eorum factum potest utile esse, cum sit tot
vitiis
inquinatum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 75:8)
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