도구

도구

라틴어 문장 검색

Gratissima sunt beneficia parata, facilia, occurrentia, ubi nulla mora fuit nisi in accipientis verecundia.
(세네카, 행복론, Liber II 4:1)
" Ubi in taedium adductus animus incipit beneficium odisse, dum expectat, potest ob id gratus esse ?
(세네카, 행복론, Liber II 19:8)
si illi utilius est nescire, si honestius, si gratius, non in aliam partem abibis ?
(세네카, 행복론, Liber II 38:5)
Si gratos vis habere, quos obligas, non tantum des oportet beneficia, sed ames.
(세네카, 행복론, Liber II 45:6)
Non tantum in- gratum, sed invisum est beneficium superbe datum.
(세네카, 행복론, Liber II 46:6)
Qui grate beneficium accipit, primam eius pensionem solvit.
(세네카, 행복론, Liber II 99:4)
" nescis, quid mihi praestiteris, sed scire te oportet, quanto plus sit, quam existimas " (statim gratus est, qui se onerat) ;
(세네카, 행복론, Liber II 108:3)
" Quid est tam grati animi, quam nullo modo sibi satis facere, quam ne ad spem quidem exaequandi umquam beneficii accedere ?
(세네카, 행복론, Liber II 110:5)
Qui gratus futurus est, statim, dum accipit, de reddendo cogitet.
(세네카, 행복론, Liber II 112:1)
Non patitur aviditas quemquam esse gratum ;
(세네카, 행복론, Liber II 119:1)
nec haec grata est, si deest consulatus ;
(세네카, 행복론, Liber II 120:3)
hoc initium est, boni consulamus et animum eius grate excipiendo evocemus ;
(세네카, 행복론, Liber II 123:3)
Cui enim respondebit grate, quod munus existimabit aut ma- gnum aut reddendum, qui summa beneficia spernit ?
(세네카, 행복론, Liber II 134:2)
Quicumque ergo gratos esse docet, et hominum causam agit et deorum, quibus nullius rei indigentibus, positis extra desiderium, referre nihilo minus gratiam possumus.
(세네카, 행복론, Liber II 135:1)
et cum pietas, fides, iustitia, omnis denique virtus intra se perfecta sit, etiam si illi manum exserere non licuit, gratus quoque homo esse potest voluntate.
(세네카, 행복론, Liber II 137:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION