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Excitatio notionum et axiomatum per inductionem
veram
est certe proprium remedium ad idola arcenda et summovenda;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 82:1)
quin contra, in omni axiomate
vero
constituendo, major est vis instantiae negativae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 94:12)
quod enim mavult homo
verum
esse, id potius credit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 100:3)
sed omnis
verior
interpretatio naturae conficitur per instantias, et experimenta idonea et apposita;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 102:11)
ut facile
appareat
istam notionem ex aqua tantum et communibus et vulgaribus liquoribus, absque ulla debita verificatione, temere abstractam esse.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 123:18)
ut ad
vera
minus difficilis sit aditus, et intellectus humanus volentius expurgetur et idola dimittat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 127:9)
ut narrationes fictae ad scenam narrationibus ex historia
veris
concinniores sint et elegantiores, et quales quis magis vellet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 129:9)
Verum de istis, quae jam obiter perstringimus, fusius dicemus, quum
veram
interpretandae naturae viam, absolutis istis expiationibus et expurgationibus mentis, proponemus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 152:13)
interim
vero
cursum interrumpant, et victoriam emittant e manibus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:6)
Similiter et ex omnimoda experientia, primum inventio causarum et axiomatum
verorum
elicienda est:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:10)
causarum
vero
explicatio tollit miraculum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:18)
Hinc opinio, quod formae sive
verae
rerum differentiae (quae revera sunt leges actus puri) inventu impossibiles sint, et ultra hominem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 166:9)
ut plane
appareat
, neque in philosophiis ipsis, neque in modis demonstrationum aliquid certi aut sani esse.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 168:5)
Verus
enim consensus is est, qui ex libertate judicii (re prius explorata) in idem conveniete consistit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:10)
quae ex fontibus et
veris
contemplationibus motuum, radiorum, sonorum, texturae, et schematismi corporum, affectuum, et prehensionum intellectualium, novas vires et augmenta illis impertiri potuerit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 179:7)
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