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Prisci Graecorum primam lucem, quae praecedit solis exortus, λύκην
appellaverunt
ἀπὸ τοῦ λευκοῦ.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 37:1)
Annum quoque vetustissimi Graecorum λυκάβαντα
appellabant
, τὸν ἀπὸ τοῦ λύκου, id est sole, βαινόμενον καὶ μετρούμενον.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 39:2)
Ipsos quoque λύκους a λύκῆ, id est a prima luce,
appellatos
quidem putant, quia hae ferae maxime id tempus aptum rapiendo pecori observant, quod antelucanum post nocturnam famem ad pastum stabulis expellitur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 41:1)
Πατρὸς ἔχοντα νόον καὶ ἐπίφρονα βουλήν· unde nos quoque Ianum patrem vocamus, solem sub hac
appellatione
venerantes.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 42:2)
Apollo Ἐλελεὺς
appellatur
ἀπὸ τοῦ ἐλίττεσθαι περὶ τὴν γῆν , quod aeterno circa terram meatu veluti volvi videtur, ut ait Euripides:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 46:1)
ideo in insula Delo ad confirmandam fidem fabulae aedes Providentiae, quam ναὸν Προνοίας ἀθηνᾶς
appellant
, apta religione celebratur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 55:2)
Sub hac ergo
appellatione
caelestis itineris sol, cum confecisset suum cursum, draconem confecisse dicebatur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 59:3)
De Pythii cognomine sufficere ista potuissent, ni haec quoque ratio eiusdem
appellationis
ingereret.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 61:1)
Cum enim sol in signo Cancri aestivum solstitium facit, in quo est longissimi diei terminus, et inde retrogressum agit ad diminutionem dierum, Pythius eo tempore
appellatur
, ὡς πύματον θέων, ὅ ἐστι τὸν τελευταῖον δρόμον τρέχων.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 61:2)
unde et Romani solem sub nomine et specie Iani Didymaei Apollinis
appellatione
venerantur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 64:3)
Hieropolitani praeterea, qui sunt gentis Assyriorum, omnes solis effectus atque virtutes ad unius simulachri barbati speciem redigunt, eumque Apollinem
appellant
.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 66:1)
praeterea barbata specie, senili quoque, uti Graeci eius quem βασσαρέα, item quem Βρισέα
appellant
, et ut in Campania Neapolitani celebrant Ἥβωνα cognominantes.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVIII. 9:2)
mundus autem vocatur caelum, quod
appellant
Iovem:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVIII. 15:2)
Liber a Romanis
appellatur
, quod liber et vagus est, ut ait Naevius:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVIII. 16:1)
certe Romani utrumque patris
appellatione
venerantur, alterum Liberum patrem, alterum Marspitrem, id est Martem patrem, cognominantes.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 3:2)
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