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quaeritur et de honesto, deceatne Caesarem ultio Pompeii, an sit verendum, ne peiorem faciat suarum partium causam, si Pompeium
indignum
morte fateatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 274:1)
si velit Orestes dicere eiusmodi anzimunm matris suae in patrem suum, in se ipsum ac sorores, in regnum, in famam generis etfamiliae, ut ab ea
poenas
liberi potissimum sui petere debuerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 316:2)
quo vitio multi quidem laborarunt, praecipue tamen Hermagoras, vir alioqui subtilis et in plurimis admirandus, tantum diligentiae nimium sollicitae, ut ipsa eius reprehensio laude aliqua non
indigna
sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 326:1)
nihil attinet id defendere, cuius
poenam
non recusamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 159:6)
et O facinus
indignum
!
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 277:4)
Non enim, si quid unquam contra leges actum est, idque tu es , idcirco te convenit
poena
liberari;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 353:2)
ne illud quidem
indignum
est admonitione, ingens epilogis meo iudicio verti discrimen, quomodo se dicenti, qui excitatur, accommodet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 55:1)
ut cum in maledicto plus iniuriae quam in manu, in infamia plus
poenae
dicimus quam in morte.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 96:6)
haec est illa, quae δείνωσισ vocatur, rebus
indignis
, asperis, invidiosis addens vim oratio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 97:2)
nos illi simus, quos gravia,
indigna
, tristia passos queremur, nec agamus rem quasi alienam, sed adsumamus parumper dolorem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 106:3)
illud vero, etiamsi ridiculum est,
indignum
tamen est liberali, quod aut turpiter aut potenter dicitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 192:1)
quia, sive plura sunt de quibus quaeritur, facilior erit in ceteris fides, sive unum, mitior solet
poena
irrogari verecundiae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 237:2)
vix videtur posse fieri, ut
poena
filio eodem patre, et si adfuerit et si non adfuerit, constitute sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 63:2)
disertus et verbis inhaerebit, quibus nulla exceptio est, et propter hoc ipsum
poenam
esse constitutam eis qui non adfuerint, ne periculo exilii deterreantur advocatione, et rusticum innocenti non adfuisse dicet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 64:2)
protinus non
indignum
quod adnotetur, posse ex uno statu duas generales fieri quaestiones, an quisquis?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 64:3)
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