도구

도구

라틴어 문장 검색

si quis tamen, ut parum rectum, improbet opus, nonne ab intellectu artis abfuerit, in qua vel praecipue laudabilis est ipsa illa novitas ac difficultas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 195:4)
illa autem de qua loquimur rhetorice talis est qualis eloquentia, nec dubie apud Graecos quoque duplicem intellectum habet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 205:3)
ea est bene dicendi scientia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 208:3)
quorum fuit Ariston, Critolai Peripatetici discipulus, cuius hic finis est, scientia videndi et agendi in quaestionibus civilibus per orationem popularis persuasionis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 228:2)
hic scientiam, quia Peripateticus est, non, ut Stoici, virtutis loco ponit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 228:3)
quidam neque vim neque scientiam neque artem putaverunt, sed Critolaus usum dicendi (nam hoc τριβή significat), Athenaeus fallendi artem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 232:3)
adhuc autem in Phaedro manifestius facit, hanc artem consummari citra iustitiae quoque scientiam non posse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 238:1)
huic eius substantiae maxime conveniet finitio, rhetoricen esse bene dicendi scientiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 243:1)
idem valet Chrysippi finis ille ductus a Cleanthe scientia recte dicendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 244:1)
, non obscurus professor atque auctor, scientiam bene dicendi esse consentit, sed exceptionibus peccat adiiciendo circa civiles quaestiones et credibiliter;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 245:4)
dicam enim non utique quae invenero sed quae placebunt, sicut hoc, rhetoricen esse bene dicendi scientiam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 247:1)
nam si est ipsa bene dicendi scientia, finis eius et summum est bene dicere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 247:4)
si vero est bene dicendi scientia, quem nos finem sequimur, ut sit orator in primis vir bonus, utilem certe esse eam confitendum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 259:2)
sed ipsa ratio neque tam nos iuvaret neque tam esset in nobis manifesta, nisi, quae concepissemus mente, promere etiam loquendo possemus, quod magis deesse ceteris animalibus quam intellectum et cogitationem quandam videmus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 263:1)
nam ut omittam, defendere amicos, regere consiliis senatum, populum, exercitum in quae velit ducere, quam sit utile conveniatque bono viro, nonne pulchrum vel hoc ipsum est, ex communi intellectu verbisque, quibus utuntur omnes, tantum adsequi laudis et gloriae, ut non loqui et orare sed, quod Pericli contigit, fulgurare ac tonare videaris?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 267:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION