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nam fas, iustum, pium, aequum, mansuetum quoque (sic enim sunt
interpretati
το` ἥμερον) et si qua adhuc adiicere quis eiusdem generis velit, subiici possunt honestati.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 243:3)
utilissima vero haec exercitatio, vel quod duplicis est operis, vel quod
poetis
quoque aut historiarum futuris scriptoribus plurimum confert.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 266:3)
quodsi nemo miratur
poetas
maximos saepe fecisse, ut non solum initiis operum suorum Musas invocarent, sed provecti quoque longius, cum ad aliquem graviorem venissent locum, repeterent vota et velut nova precatione uterentur, mihi quoque profecto poterit ignosci, si, quod initio, quo primum hanc materiam inchoavi, non feceram, nunc omnes in auxilium deos ipsumque in primis, quo neque praesentius aliud nec studiis magis propitium numen est, invocem, ut, quantum nobis exspectationis adiecit, tantum ingenii adspiret dexterque ac volens adsit et me qualem esse credidit faciat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 5:1)
pars altera probationum, quae est tota in arte constatque rebus ad faciendam fidem appositis, aut omnino negligitur aut levissime attingitur ab iis, qui velut horrida et confragosa vitantes amoenioribus locis desident, neque aliter quam ii, qui traduntur a
poetis
gustu cuiusdam apud Lotophagos graminis et Sirenum cantu deleniti voluptatem saluti praetulisse, dum laudis falsam imaginem persequuntur, ipsa, propter quam dicitur, victoria cedunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 70:1)
et si, ut idem
poeta
colligit, densatus et laxatus aer facit, ut sit inde ille avium concentus, idem sentiemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 93:2)
nam enthymema (quod nos commentum sane aut commentationem
interpretemur
, quia aliter non possumus, Graeco melius usuri) unum intellectum habet, quo omnia mente concepta significat (sed nunc non de eo loquimur);
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 95:3)
haec secuti Graecos, a quibus κρίσεισ dicuntur, iudicia aut indicationes vocant, non de quibus ex causa dicta sententia est (nam ea quidem in exemplorum locum cedunt), sed si quid ita visum gentibus, populis, sapientibus viris, claris civibus, illustribus
poetis
referri potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 256:2)
cautiores voluntatem complecti quam nomina
interpretari
maluerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:3)
non idem
poeta
penitus ultimi fati concepit imaginem, ut diceret:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 105:8)
adiuvant urbanitatem et versus commode positi, seu toti ut sunt (quod adeo facile est, ut Ovidius ex tetrastichon Macri carmine librum in malos
poetas
composuerit), quod fit gratius, si qua etiam ambiguitate conditur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 205:1)
A corruptissimo quoque
poetarum
figuras seu translationes mutuamur, tum demum ingeniosi scilicet, si ad intelligendos nos opus sit ingenio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 26:1)
Quae vel vitanda apud iudicem ignarum significationum earum vel
interpretanda
sunt, sicut in his, quae homonyma vocantur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 52:2)
risimus, et merito nuper
poetam
, qui dixerat praetextam in mures rosere camilli.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 83:3)
quare
poetis
quidem permittamus sane eiusmodi exempla:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 136:2)
proprie tamen dicitur, quae est sententia ex contrariis, propterea quod eminere inter ceteras videtur, ut Homerus
poeta
, urbs Roma.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 192:2)
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