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recte
admones, Polyclitum esse dicebant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 107:8)
hoc alii alii disiunctionem vocant, utrumque, etiamsi est diversum,
recte
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 199:5)
sed ne eae quidem, quae
recte
fiunt, densandae sunt nimis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 255:1)
iam certamine armorum atque omni palaestra quid satis
recte
cavetur ac petitur, cui non artifex motus et certi quidam pedes adsint?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 265:2)
nunc, quae prius iis, qui
recte
componere volent, discenda sint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 276:2)
optime incipitur a longis,
recte
aliquando a brevibus, ut novum crimen;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 349:3)
sed hoc pro Cluentio
recte
, quia initium eius partitioni simile est, quae celeritate gaudet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 349:5)
cum anapaestus et creticus, iambus quoque, qui est utroque syllaba minor (praecedet enim tres longas brevis), sed et spondeus iambo
recte
praeponitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 355:4)
nec sicut de intellectu animi
recte
dixerim video ita de visu oculorum intelligo, nec ut mucro gladium sic mucronem gladius ostendit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 15:2)
quinetiam si minus pares aliquae, tamen ad cognoscendam litium quaestionem
recte
requirentur, ut contra Ciceronis orationes Tuberonis in Ligarium et Hortensii pro Verre.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 24:1)
Milo Clodium
rectene
occiderit, veniat in iudicium, an, oporteatne insidiatorem interfici vel perniciosum rei publicae civem, etiamsi non insidietur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 214:2)
nec satis est non ignorare quae sunt causarum iudicialium partes, aut quaestionum ordinem
recte
disponere, quanquam ista sunt praecipua, sed quid quoque loco primum sit ac secundum et deinceps;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 238:3)
inde invident , (hoc vitium est eorum, qui nec cedere volunt nec possunt contendere) rident superiores,
improbant
boni.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 18:1)
nam qui
recte
diviserit, nunquam poterit in rerum ordine errare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 131:2)
certa sunt enim non solum in digerendis quaestionibus, sed etiam in exsequendis, si modo
recte
dicimus, prima ac secunda et deinceps;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 132:1)
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