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Nec tamen
gratis
:
(세네카, 행복론, Liber III 116:4)
" Quid consequar," inquit, " si hoc fortiter, si hoc
grate
fecero ?
(세네카, 행복론, Liber IV 4:1)
Nonne, si
gratus
es, dices :
(세네카, 행복론, Liber IV 26:1)
erit enim in summa inopia
gratus
et, cum omnia illi deerunt, supererit animus.
(세네카, 행복론, Liber IV 45:3)
Eligam virum integrum, simplicem, memorem,
gratum
, alieni abstinentem, sui non avare tenacem, benevolum ;
(세네카, 행복론, Liber IV 47:5)
Quis ergo controversiam facere audebit, an
gratum
esse honestum sit ?
(세네카, 행복론, Liber IV 75:2)
quod non accideret, nisi
gratum
esse per se expetendum honestumque esset.
(세네카, 행복론, Liber IV 75:7)
Ut scias per se expetendam esse
grati
animi adfectionem, per se fugienda res est ingratum esse, quoniam nihil aeque concordiam humani generis dissociat ac distrahit quam hoc vitium.
(세네카, 행복론, Liber IV 83:1)
Denique ingratum voco, quisquis metu
gratus
est.
(세네카, 행복론, Liber IV 86:4)
Atqui hunc vis videri colere non aliter quam parentem
grato
, ut opinor, animo ;
(세네카, 행복론, Liber IV 90:1)
aut, si non vis
gratus
videri, quia nullum habes illius beneficium, sed te atomi et istae micae tuae forte ac temere conglobaverunt, cur colis ?
(세네카, 행복론, Liber IV 90:2)
Quid est autem honestius, quam
gratum
esse ?
(세네카, 행복론, Liber IV 91:4)
Prodest
gratum
esse ;
(세네카, 행복론, Liber IV 93:4)
ero tamen
gratus
, etiam si nocet.
(세네카, 행복론, Liber IV 93:5)
Gratus
quid sequitur ?
(세네카, 행복론, Liber IV 93:6)
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