도구

도구

라틴어 문장 검색

sed quoniam vitia prius demonstrare aggressi sumus, ab hoc initium sit, quod κακέμφατον vocatur, sive mala consuetudine in obscenum intellectum sermo detortus est (ut ductare et patrare bella, apud Sallustium dicta sancte et antique ridentibus, si dis placet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 107:1)
haec enim, quanquam non magnopere a summis auctoribus vitata, interim vitium videri potest, in quod saepe incidit etiam Cicero securus tam parvae observationis, sicut hoc loco, non solum igitur illud iudicium iudicii simile, iudices, non fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 113:4)
hanc quidam partem enthymematis, quidam initium aut clausulam epichirematis esse dixerunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 187:1)
subsistit enim omnis sententia, ideoque post eam utique aliud est initium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 210:2)
nam quis te confidentissime, quo sermonis initium fit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 169:3)
initio Eunuchi Terentius quid igitur faciam?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 170:2)
quanquam hoc exemplum ad aliud quoque schema pertinet, cuius et initia inter se et fines iidem sunt, quis et quis, Appius et Appius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 185:1)
et apud Rutilium longa περιόδωͺ sed haec initia sunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 190:4)
aliquando, sicut in geminatione verborum diximus, initia quoque et clausulae sententiarum alis, sed non alio tendentibus verbis inter se consonant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 199:1)
initia hoc modo:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 199:2)
eius fere videntur optima, in quibus initia sententiarum et fines, consentiunt, ut hic praesidio solacio, pericula adversa, paene ut similia sint verbis et paribus cadant et eodem modo desinant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 233:2)
eius observatio verbis est singulis et contextis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 280:2)
illa nimia quorundam fuit observatio, ut vocabula verbis, verba rursus adverbiis, nomina appositis et pronominibus essent priora;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 281:3)
magis tamen et desideratur clausulis et apparet, primum quia sensus omnis habet suum finem poscitque naturale intervallum, quo a sequentis initio dividatur, deinde quod aures continuam vocem secutae ductaeque velut prono decurrentis orationis flumine tum magis iudicant, cum ille impetus stetit et intuendi tempus dedit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 318:3)
Proximam clausulis diligentiam postulant initia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 319:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION