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Peripateticos
443 22 - beatus ἀπαθήσ 412 422 al.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.29)
Peripateticos
393 6 415 6.21 422 9 438 26 443 3, contra quos disputatur 424 5425 17 - corporis et externa bona appellantur tanturn bona 439 4 cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.40)
ab indigentia 371 1318 - iniuria a
Peripateticis
defenditur 382 15 388 24 *ήθική philosophia quae est de vita et de moribus 32010 cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.79)
422 27,
Peripateticorum
384 14 - ira non eget (ca.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.88)
Peripateticos
) 381 28382 15 384 15387 27 - repugnat aegritudini 324 123 fortuna 260 17 261 24 274 2 314 27 342 25 354 7 357 8 380 5 413 21 414 18 415 8 416 8417 10 418 16 422 16 437 14 438 5 457 18 frugi, frugalitas v. σωφροσύνη fugere opp.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.89)
recens) 331 5 336 9 344 28 373 4 380 22 371 10 inveteratio 402 12 invidentia 327 10 328 2 368 28 369 12 395 19 ira a) θυμόσ Platonis 227 27 366 16 b) Stoicorum πάθοσ definitur 371 7, brevius (ulciscendi libido) 4014 321 18 - initium insaniae 386 19 399 28 400 28 - iniuria a
Peripateticis
defenditur 381 28382 15 384 15388 23 400 27401 10 - voluntarla 401 9 - elus remedia 399 27401 10 iracundia (ὀργιλότησ) et ira distinguuntur 374 11 389 26, confunduntur 321 18 401 4 cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.112)
Epicurum v. dolor μανία furorem et insaniam amplectitur 321 22 mathematici 219 10 237 12 412 26 434 5 medici 241 3 329 4 358 21 mediocritates (μεσότητεσ)
Peripateticorum
328 14sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.122)
Xenocratem) 227 23 238 1 Obtrectatio (ζηλοτυπία) 369 23 - iniuria a
Peripateticis
defenditur 383 17 389 16 odium (μῆνισ) 371 9 mulierum (ισογυνία) 373 10 374 3 generis humani (μισανθρωπία) 374 4 offensio (opp.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.148)
Peripateticos
IV 436, quod refellitur IV 4756 - θεραπεία IV 5881 sapiens perturbationibus vacat v. sapiens *φαντασία v. species φιλογυνία 373 7 *φιλόπονοσ 297 28 philosophia sapientiae studium 217 7 363 16 408 16 eius laudes 405 2740616 - vitam hominum excoluit 406 510 249 1523 (mater artium 249 16) - magistra vitae 28527 28722 36328 4069. cultura animi 286 12 - animi medicina 279 23 2851.2 3035 3163197 329 4 34428 358 21 360 2 390 1925 403 9 - vitam beatam pollicetur 413 20 eius origo 24014 40411 43517 - antiquissima est, sed nomen a Pythagora inventum 407 1408 20 - historia 364 1 sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.178)
Stoicos 1282, Platonem 346, reliquos philosophos 83120, velut
Peripateticos
(p. 438 22439 7 443 12444 7, contra quos 417 11418 21 disputatur), Antiochum (414 1926, refellitur 414 1618 415 511), Epicurum (88118 735, refellitur 26.27. 31). non placet hoc Theophrasto 415 12416 15 - non modo beatam vitam efficit sed etiam beatissimam (419 29 422 5 425 21 427 20 439 6;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.229)
quorum fuit Ariston, Critolai
Peripatetici
discipulus, cuius hic finis est, scientia videndi et agendi in quaestionibus civilibus per orationem popularis persuasionis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 228:2)
hic scientiam, quia
Peripateticus
est, non, ut Stoici, virtutis loco ponit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 228:3)
quod non oratores tantum vindicarunt, ut studiis aliquid suis praestitisse videantur, sed cum iis et Stoici et
Peripatetici
plerique consentiunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 270:3)
Theophrastus quoque Aristotelis discipulus de rhetorice diligenter scripsit, atque hinc vel studiosius philosophi quam rhetores praecipueque Stoicorum ac
Peripateticorum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 18:1)
oratori vero quid est necesse surripere hanc
transgressionem
et iudicem fallere, qui, ut ordini rerum animum intendat, etiam commonendus est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 87:1)
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