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Volebat addi sancta Melania et
aeris
morbidi causationem, sed illius responsione reprehensa est.
(아우구스티누스, 편지들, 33. (A. D. 411 Epist. CXXVI) Dominae Sanctae Ac Venerabili Famulae Dei Albinae Augustinus In Domino salutem 4:3)
cum vero amici utilitas nimio est amplior, honestatis autem nostrae in re non gravi levis iactura est, tunc quod utile amico est, id prae illo quod honestum nobis est fit plenius, sicuti est magnum pondus
aeris
parva lamna auri pretiosius.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, III 26:2)
Legi adeo nuper in Capitonis Atei Coniectaneis senatus decretum vetus C. Fannio et M. Valerio Messalla factum, in quo iubentur principes civitatis, qui ludis Megalensibus antiquo ritu mutitarent, id est mutua inter sese dominia agitarent, iurare apud consules verbis conceptis, non amplius in singulas cenas sumptus se esse facturos quam centenos vicenosque
aeris
praeter olus et far et vinum, neque vino alienigena, sed patriae usuros, neque argenti in convivio plus pondo quam libras centum inlaturos.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIV 3:1)
In quo erraverunt quidam commentariorum in Lucilium scriptores, quod putaverunt Fannia lege perpetuos in omne dierum genus centenos
aeris
statutos.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIV 6:1)
Centum enim
aeris
Fannius constituit, sicuti supra dixi, festis quibusdam diebus eosque ipsos dies nominavit, aliorum autem dierum omnium in singulos dies sumptum inclusit intra
aeris
alias tricenos, alias denos.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIV 7:1)
Lex deinde Licinia rogata est, quae cum certis diebus, sicuti Fannia, centenos
aeris
inpendi permisisset, nuptiis ducenos indulsit ceterisque diebus statuit
aeris
tricenos;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIV 8:1)
Sic poeta verborum diligentissimus '' aquilam dicit et iaspidem, ' fulvos' galeros et ' fulvum' aurum et arenam ' fulvam' et ' fulvum ' leonem, sicque Ennius in Annalibus '
aere
fulvo' dixit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVI 12:2)
Hoc saepenumero in undarum motu, quas aquilones venti quique ex eadem caeli regione
aer
fluit, faciunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXX 2:1)
Ennius in tragoedia quae Achilles inscribitur, subices pro
aere
alto ponit qui caelo subiectus est, in his versibus:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVII 15:1)
Sed vocem Stoici corpus esse contendunt eamque esse dicunt ictum
aera
, Plato autem non esse vocem corpus putat:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XV 7:1)
Non enim percussus, inquit,
aer
, sed plaga ipsa atque percussio, id vox est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XV 8:1)
Stoici causas esse videndi dicunt radiorum ex oculis in ea quae videri queunt emissionem
aerisque
simul intentionem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVI 3:1)
CLASSICI dicebantur non omnes qui in quinque classibus erant, sed primae tantum classis homines, qui centum et viginti quinque milia
aeris
ampliusve censi erant.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, XIII 2:1)
Infra classes autem appellabantur secundae classis ceterarumque omnium classium, qui minore summa
aeris
, quam quod supra dixi, censebantur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, XIII 3:1)
atque ibi Herodes Demus, inquit, huic aliquid
aeris
, cuicuimodi est, tamquam homines, non tamquam homini, et iussit dari pretium panis triginta dierum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, II 7:2)
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