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utrum ad bene esse mundi Monarchia
temporalis
necessaria sit. Hoc equidem, nulla vi rationis vel auctoritatis obstante, potissimis et patentissimis argumentis ostendi potest, quorum primum ab autoritate Phylosophi assummatur de suis Politicis. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:5)
Vere tempus et
temporalia
queque plena fuerunt, quia nullum nostre felicitatis ministerium ministro vacavit. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 16:7)
scilicet spirituale et
temporale
. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:6)
Deinde arguunt quod, quemadmodum luna, que est luminare minus, non habet lucem nisi prout recipit a sole, sic nec regnum
temporale
auctoritatem habet nisi prout recipit a spirituali regimine. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:7)
Sic ergo dico quod regnum
temporale
non recipit esse a spirituali, nec virtutem que est eius auctoritas, nec etiam operationem simpliciter;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:58)
regimen
temporale
est luna;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:63)
ergo regimen
temporale
recipit auctoritatem a regimine spirituali. 22.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:64)
quorum alter fuit pater sacerdotii, alter vero regiminis
temporalis
.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 5:3)
Assummunt etiam de lictera Mathei Magorum oblationem, dicentes Cristum recepisse simul thus et aurum ad significandum se ipsum dominum et gubernatorem spiritualium et
temporalium
;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:2)
'Deus est dominus spiritualium et
temporalium
;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:6)
ergo est dominus spiritualium et
temporalium
'. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:8)
et inde inferunt posse solvere leges et decreta Imperii, atque leges et decreta ligare pro regimine
temporali
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 8:8)
sed Imperium est iurisdictio omnem
temporalem
iurisdictionem ambitu suo comprehendens:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:32)
Et cum iurisdictio
temporalis
finita sit et omne finitum per finitas decisiones assummatur, sequeretur quod iurisdictio prima posset annichilari:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:40)
Sed Ecclesia omnino indisposita erat ad
temporalia
recipienda per preceptum prohibitivum expressum, ut habemus per Matheum sic :
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:44)
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