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inlusasque auro v. in quibus artifex auro ludens
ali
- qua depinxerat.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 4641)
et
ali
- ter:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 1246)
et
ali
- ter:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 1592)
et
ali
- ter:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 733)
"Sic
Allia
nomen infaustum, sic Claudi et Iuni non proelium in Poenos, sed ferale naufragium est, et ut Trasimenus Romanorum sanguine et maior esset et decolor, sprevit auguria Flaminius, et ut Parthos signa repetamus, dirarum inprecationes Crassus et meruit et inrisit."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 7장 1:10)
Principiis autem a natura datis amplitudines quaedam bonorum excitabantur
partim
profectae a contemplatione rerum occultiorum, quod erat insitus menti cognitionis amor, e quo etiam rationis explicandae disserendique cupiditas consequebatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 25:1)
peccata autem
partim
esse tolerabilia,
partim
nullo modo, propterea quod alia peccata plures, alia pauciores quasi numeros officii praeterirent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 76:3)
si satis erit hoc perceptum, in quo adiutores Stoicos optimos habemus, tantam vim esse virtutis, ut omnia, si ex altera parte ponantur, ne appareant quidem, cum omnia, quae illi commoda certe dicunt esse et sumenda et eligenda et praeposita - quae ita definiunt, ut satis magno aestimanda sint - , haec igitur cum ego tot nominibus a Stoicis appellata,
partim
novis et commenticiis, ut ista producta et 'reducta',
partim
idem significantibus - quid enim interest, expetas an eligas?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 120:3)
Multum autem fluxisse video de libris nostris, quos compluris brevi tempore edidimus, variumque sermonem
partim
admirantium unde hoc philosophandi nobis subito studium extitisset,
partim
quid quaque de re certi haberemus scire cupientium;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 6:1)
Sic enim res se habet, ut omnia quae alantur et quae crescant contineant in se vim caloris, sine qua neque
ali
possent nec crescere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 23:2)
ex quo eventurum nostri putant id de quo Panaetium addubitare dicebant, ut ad extremum omnis mundus ignesceret, cum umore consumpto neque terra
ali
posset nec remearet aer, cuius ortus aqua omni exhausta esse non posset:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 118:4)
ex quibus conlatis inter se et conparatis artes quoque efficimus
partim
ad usum vitae
partim
ad oblectationem necessarias.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 148:1)
nam et agri multa efferunt manu quaesita, quae vel statim consumantur vel mandentur condita vetustati, et praeterea vescimur bestiis et terrenis et aquatilibus et volantibus
partim
capiendo
partim
alendo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 151:2)
haec igitur sive vis sive ars sive natura ad scientiam rerum futurarum homini profecto est nec
ali
cuiquam a dis inmortalibus data.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 163:3)
Quid enim, non eisdem vobis placet omnem ignem pastus indigere nec permanere ullo modo posse nisi alatur,
ali
autem solem lunam reliqua astra aquis, alia dulcibus alia marinis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 37:1)
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