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considerate terram, qualis sit, et populum, qui habitator est eius, utrum fortis sit
an
infirmus, si pauci numero
an
plures;
그 땅이 어떠한지 살펴보고, 그곳에 사는 백성이 강한지 약한지, 적은지 많은지,
(불가타 성경, 민수기, 13장18)
ipsa terra bona
an
mala, urbes quales, absque muris
an
muratae;
그들이 사는 땅이 좋은지 나쁜지, 그들이 사는 마을들이 천막으로 되어 있는지 요새로 되어 있는지,
(불가타 성경, 민수기, 13장19)
Et dicit eis: " Licet sabbatis bene facere
an
male? Animam salvam facere
an
perdere? ". At illi tacebant.
그들에게 말씀하셨다. “안식일에 좋은 일을 하는 것이 합당하냐? 남을 해치는 일을 하는 것이 합당하냐? 목숨을 구하는 것이 합당하냐? 죽이는 것이 합당하냐?” 그러나 그들은 입을 열지 않았다.
(불가타 성경, 마르코 복음서, 3장4)
Ait autem ad illos Iesus: " Interrogo vos, si licet sabbato bene facere
an
male; animam salvam facere
an
perdere? ".
예수님께서 그들에게 말씀하셨다. “내가 너희에게 묻겠다. 안식일에 좋은 일을 하는 것이 합당하냐? 남을 해치는 일을 하는 것이 합당하냐? 목숨을 구하는 것이 합당하냐? 죽이는 것이 합당하냐?”
(불가타 성경, 루카 복음서, 6장9)
Zenoni
an
Cleanthi
an
Chrysippo
an
Panaetio
an
Posidonio ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 33 4:3)
si simplex, utrum sit ignis
an
anima
an
sanguis
an
ut Xenocrates numerus nullo oorpore, quod intellegi quale sit vix potest;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 166:5)
Studes
an
piscaris
an
venaris
an
simul omnia?
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 8 1:1)
at foro providendum, num forte supervacua et nihil ad causam pertinens
an
ambigua
an
contraria
an
sit finitio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 148:2)
singula adferunt errorem, cum pluribus rebus aut hominibus eadem appellatio est (ὁμωνυμία dicitur), ut gallus, avem
an
gentem
an
nomen
an
fortunam corporis significet, incertum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 250:1)
ut statum coniecturalem
an
infitialem
an
facti
an
de nominemus, nihil interest, dum idem quaeri sciamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 9:3)
est autem magna inter auctores dissensio, Glaucone Carystio
an
Leocrati
an
Agatharcho
an
Scopae scriptum sit id carmen;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 109:1)
utrum sit aureum poculum
an
crustallinum
an
murreum
an
Tiburtinus calix
an
manus concava, nihil refert.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 119 3:8)
Irridentes /f.3vb/ plurimi qui aderant
an
hoc ego possem et aggredi presumerem requisierunt.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO LAUDUNUM VENIT AD MAGISTRUM ANSELMUM 1:13)
Non multum refert utrum omittas philosophiam
an
intermittas;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 3:5)
Ego autem respondi nec me hoc denegasse nec multum curandum esse utrum ipse Ariopagita
an
aliunde fuerit, dummodo tantam apud Deum adeptus sit coronam.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 1:2)
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