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Sicut enim eum qui pedibus incedens ad eum locum usque peruenire potuisset quod nihil ulterius
peruium
iaceret incessui ambulandi potentissimum esse censeres, ita eum qui expetendorum finem quo nihil ultra est apprehendit potentissimum necesse est iudices.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 2:22)
Si autem opponas, cum haec sit veritas christianae fidei et etiam veritas simpliciter quod mundus sit novus et non aeternus, et quod creatio sit possibilis, et quod primus homo erat, et quod homo mortuus redibit vivus sine generatione et idem numero, et quod ille idem homo in numero qui iam ante erat corruptibilis, erit incorruptibilis, et sic in una specie atoma erunt istae duae differentiae corruptibile et incorruptibile, quamvis naturalis istas veritates causare non possit nec scire, eo quod principia suae scientiae ad tam
ardua
et tam occulta opera sapientiae divinae non se extendunt, tamen istas veritates negare non debet.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 51:1)
Si autem aliquis in dignitate constitutus sive non, et tam
ardua
non possit intelligere, tunc oboediat sapientiori et credat legi christianae, non propter rationem sophisticam, quia ipsa fallit, nec propter rationem dialecticam, quia ipsa non facit ita firmum habitum, sicut est fides, quia conclusio rationis dialecticae accipitur cum formidine alterius partis, nec per rationem demonstrativam, tum quia non est possibilis in omnibus quae ponit lex nostra, tum quia ipsa facit scientiam.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 13 90:10)
cum interim Pharnaces eodem gradu quo in praeruptam descenderat vallem ascendere adversus
arduum
collem instructis copiis coepit.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 74:6)
Erat vallis inter duas acies, ut supra demonstratum est, non ita magna, at difficili et
arduo
ascensu.
(카이사르, 내란기, 2권 34:1)
Illi ante inito, ut intellectum est, consilio, quod deditione facta nostros praesidia deducturos aut denique indiligentius servaturos crediderant, partim cum iis quae retinuerant et celaverant armis, partim scutis ex cortice factis aut viminibus intextis, quae subito, ut temporis exiguitas postulabat, pellibus induxerant, tertia vigilia, qua minime
arduus
ad nostras munitiones ascensus videbatur, omnibus copiis repente ex oppido eruptionem fecerunt.
(카이사르, 갈리아 전기, 2권, 33장2)
Sed elati spe celeris victoriae et hostium fuga et superiorum temporum secundis proeliis nihil adeo
arduum
sibi esse existimaverunt quod non virtute consequi possent, neque finem prius sequendi fecerunt quam muro oppidi portisque appropinquarunt. Tum vero ex omnibus urbis partibus orto clamore,
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 47장3)
Erat autem oppidanis difficilis et praeruptus eo descensus, ut prohibentibus nostris sine vulneribus ac periculo vitae neque adire flumen neque
arduo
se recipere possent ascensu.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 41장4)
quod a dextra parte incipiens, in sinisteriorem
pervium
et longum est, in dexteriorem non est, ideoque caecum nominatur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 1장48)
At id, quod
pervium
est, late fusum atque sinuatum, minusque quam superiora intestina nervosum, ab utraque parte huc atque illuc volutum, magis tamen in sinisteriores inferioresque partes, contingit iecur atque ventriculum;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 1장49)
et in maiore membro, si medium mucro transit, facilius sanescit quod
pervium
est, quia utrimque medicamento fovetur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 5장10)
aliaque ex his ad fauces
pervia
spiritum et reddunt et accipiunt, alia ad cerebrum tendentia ultima parte in multa et tenuia foramina dissipantur, per quae sensus odoris nobis datur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 1장30)
mediae perforatae, qua spinae medulla cerebro commissa descendit, circa quoque per duos processus tenuibus cavis
perviae
, per quae membrana cerebri similes membranulae deducuntur;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 1장58)
Si
pervium
invenit, altius descendens inter os et membranam nihil oppositum invenit, educiturque siccum:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 3장30)
quod a dextra parte incipiens, in sinisteriorem
peruium
et longum est, in dexteriorem non est, ideoque caecum nominatur.
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, 1장 8:5)
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