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neque enim ei de risu sed de urbanitate est opus institutum, quam propriam esse nostrae civitatis et sero sic intelligi coeptam, postquam Urbis
appellatione
, etiamsi nomen proprium non adiiceretur, Romam tamen accipi sit receptum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 212:1)
nam qui neget deum esse spiritum omnibus partibus immixtum, non hoc dicat falsam esse divinae illius naturae
appellationem
, sicut Epicurus, qui humanam ei formam locumque inter mundos dedit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 133:1)
quia non de
appellatione
, sed de vi facti eius ambigitur, an omnino peccaverit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 134:5)
nam et πηλικότητα et ποσότητα dicunt, nos utrumque
appellatione
una complectimur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 180:2)
singula adferunt errorem, cum pluribus rebus aut hominibus eadem
appellatio
est (ὁμωνυμία dicitur), ut gallus, avem an gentem an nomen an fortunam corporis significet, incertum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 250:1)
primus enim intellectus est sua cuiusque rei
appellatio
, qua non semper utemur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 40:2)
nam et, qui iaculum emittit, iaculari dicitur, qui pilam aut sudem,
appellatione
privatim sibi adsignata caret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 44:1)
fingere, ut primo libro dixi, Graecis magis concessum est, qui sonis etiam quibusdam et adfectibus non dubitaverunt nomina aptare, non alia libertate quam qua illi primi homines rebus
appellationes
dederunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 93:2)
quod viderint, qui non putant esse vitanda, quia nec sit vox ulla natura turpis et, si qua est rei deformitas, alia quoque
appellatione
quacunque ad intellectum eundem nihilominus perveniat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 102:1)
quo nomine quia parum totius huius figurae vires videntur ostendi, nimirum sicut in plerisque erimus Graeca
appellatione
contenti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 91:4)
satura est nostrum istud vivere triste aspexi, cum infinito verbo sit usus pro
appellatione
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 163:1)
si vero haec
appellatio
significat ὑπαλλαγήν, satis de ea dictum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 246:3)
qua propter utraque
appellatione
indifferenter uti licet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 149:1)
ideoque laudatur in Catulo suavis
appellatio
. Secundum est, ut sit oratio distincta, id est, qui dicit, et incipiat ubi oportet et desinat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 182:1)
hi sunt enim, qui suae imbecillitati sanitatis
appellationem
, quae est maxime contraria, obtendant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 181:1)
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