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carmina vestrarum peragunt
praeconia
laudum, neve sit actorum fama caduca cavent.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 4권, poem 821)
Nunc videor debere tui
praeconia
rebus Herculis, o Rhodiae rector pulcherrime classis?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 57:18)
quantumcumque tamen
praeconia
nostra valebunt, carminibus vives tempus in omne meis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 612)
invenies vestri
praeconia
nominis illic, invenies animi pignora multa mei.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 129)
denique vindictae si sit mihi nulla facultas, Pierides vires et sua tela dabunt, quod Scythicis habitem longe summotus in oris, siccaque sint oculis proxima signa meis, nostra per inmensas ibunt
praeconia
gentes, quodque querar notum qua patet orbis erit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 96)
illa tamen nunc me composuisse piget, ut cecidi, subiti perago
praeconia
casus, sumque argumenti conditor ipse mei.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 16)
« Revelata facie gloriam Domini speculantes, in eandem imaginem transformamur a
claritate
in
claritatem
» (2 Cor 3,18).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 72:9)
« Ipse illuxit in cordibus nostris ad illuminationem scientiae
claritatis
Dei in facie Iesu Christi » (2 Cor 4,6).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 72:11)
si gens surda negat sibi tot
praeconia
de te, tam multas rerum voces elementaque tantae nuntia laetitiae stolidas intrare per aures, audiat insanum bacchantis energima monstri, quod rabidus clamat capta inter viscera daemon, et credat miseranda suis.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3126)
"vis una Patris, vis et una est Filii unusque, ab uno lumine splendor satus pleno refulsit
claritatis
numine."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1123)
"grates tibi, o praefecte, magnas debeo, quod multa pandens ora iam Christum loquor, artabat ampli nominis
praeconium
meatus unus, inpar ad laudes Dei."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1223)
"' iniuriosa est nil videnti
claritas
."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1237)
quin ipsa vitae praecepta, etiamsi natura sunt honesta, plus tamen ad formandas mentes valent, quotiens pulchritudinem rerum
claritas
orationis illuminat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 258:1)
illa quoque interim ex eo, quod ante ipsum fuit, tempore trahentur, quae responsis vel auguriis futuram
claritatem
promiserint, ut eum, qui ex Thetide natus esset, maiorem patre suo futurum cecinisse dicuntur oracula.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 199:1)
nam et generis opprobrio multis fuit, et quosdam
claritas
ipsa notiores circa vitia et invisos magis fecit, et in quibus dam, ut in Paride traditum est, praedicta pernicies, et corporis ac fortunae quibusdam mala contemptum, sicut Thersitae atque Iro, quibusdam bona vitiis corrupta odium attulerunt, ut Nirea imbellem, Plisthenen impudicum a poetis accepimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 207:2)
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