도구

도구

라틴어 문장 검색

et potest idem et naturaliter commissum et ictu fissum esse, juxtave aliquid fissum habere.
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, IV De calvaria fracta. 5:6)
sed, sive totum perfractum est, et ab alio ex toto recessit, sive circumpositae calvariae inhaeret exigua parte, ab eo, quod naturaliter se habet, scalpro dividendum est.
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, IV De calvaria fracta. 15:4)
Ubi paulo longius quam naturaliter esse debet, membrum vis fecit, tum demum ossa manibus in suam sedem compellenda sunt:
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, X De humerorum, brachiorum, femorum, crurum, digitorumfractorum curatione. 6:1)
Si in priorem partem, summum quidem brachium extenditur, minus tamen quam naturaliter;
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, XV De humero luxato. 1:5)
potest enim vel anni proventu vel aliis de causis etiam naturaliter infecunda vitis semel exuberare.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 6장 4:2)
quoniam cum omne vitis genus tum maxime praedictum naturaliter laetatur tepore potius quam frigore.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 9장 8:3)
Verior itaque ratio est inserendi tepentibus iam diebus post hiemem, cum et gemma se et cortex naturaliter movet, nec frigus ingruit, quod possit aut surculum insitum aut fissurae plagam inurere.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 4권, 29장 4:2)
Nec tamen aliter admittendus est etiam clementioris libidinis, quoniam multum refert naturaliter sopitum pecudis ingenium modica exercitatione concuti atque excitari, vegetioremque factum marem feminae iniungi, ut tacita quadam vi semina ipsa principiis agilioribus figurentur.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 37장 2:1)
Omnis namque potentia que post corruptionem unius actus non deperit, naturaliter reservatur in alium:
(단테 알리기에리, Epistolae 15:2)
ergo potentie sensitive, manente organo, per corruptionem unius actus non depereunt, et naturaliter reservantur in alium;
(단테 알리기에리, Epistolae 15:3)
intellectu, scilicet, vigentes aliis naturaliter principari.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:34)
Cum igitur angeli ad pandendas gloriosas eorum conceptiones habeant promptissimam atque ineffabilem sufficientiam intellectus, qua vel alter alteri totaliter innotescit per se, vel saltim per illud fulgentissimum Speculum in quo cuncti representantur pulcerrimi atque avidissimi speculantur, nullo signo locutionis indiguisse videntur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 10:2)
2 Oportuit ergo genus humanum ad comunicandas inter se conceptiones suas aliquod rationale signum et sensuale habere:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 18:1)
Sed optime conceptiones non possunt esse nisi ubi scientia et ingenium est;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 9:2)
ubi mundus omnibus suis partibus membrisque perfectus est, certo iam tempore finis factus est procedendi de caelo semina ad elementorum conceptionem, quippe iam plena fuerant procreata.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VIII. 8:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION