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Bene autem Filium Dei designans addidit, noster, quasi eum participem nostrae naturae, et a Patre nobis esse
datum
ostendens, cum per Incarnationem Verbi divina nos sapientia illuminavit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:14)
Omne quippe quod partibus constat, posterius est naturaliter his ex quibus constat, et quorum conventu perficitur, cum ex ipsis suum esse contrahat ex quibus est
constitutum
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 25:17)
"Invisibilia Dei a creatura mundi per ea quae facta sunt intellecta,Et quoniam mortalium generi natura
datum
est, ut abstrusa fortius quaerat, ut negata magis ambigat [f. ambiat], ut tardius adepta plus diligat, eo flagrantius animadverteretur veritas, quo diutius desideratur, vel laboriosius quaeritur, vel tardius invenitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:28)
"Vobis
datum
est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 51:15)
Non haberes in me potestatem, nisi
datum
esset tibi desuper.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 12:3)
non enim aes ex aere fit, sicut sigillum ex aere est
constitutum
, et quamvis idem sit materia ipsa quod est materiatum, nequaquam tamen in sigillo illo materiatum est materia, vel materia est materiata.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:8)
Quod autem
datum
est, et ad eum qui dedit refertur, et ad eos quibus dedit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 60:3)
Nam donum potest esse et antequam detur, donatum autem nisi
datum
fuerit, nullo modo dici potest.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 60:5)
Quod
datum
est, et ad eum qui dedit refertur, et ad eos quibus dedit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 60:14)
Datum
magis quam secundum naturalem suae bonitatis affectum vel benignitatis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 61:2)
Sed si me morum probitatis cultura perlustrat, intra nobilitatis me credo moenia
constitutum
et vera generis coruscare virtute, et sic me morum probitas intra nobilitatis ordinem facit esse repositum;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 5:19)
Quando vero vos non possum corporali visu aspicere nec super vos
constitutum
aÎrem deprehendere, undique contra me cuncta incipiunt elementa consurgere, et varia me poenarum incipiunt allidere genera, nullo possum gaudere solatio, nisi quantum falsa mihi demonstratione dormienti somni sopor adducit.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, E. 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 3:10)
Amor enim inique matrimonia frangit et cogit sine causa ab uxore avertere virum, quos Deus lege
data
firmiter non posse statuit ab homine separari.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 20:2)
Nunc autem si de eo quod primum quaerendum putasti, videlicet quid sit amicitia, satis
datum
existimas, edicito. Ivo.
(DE AMICITIA, CAPUT III. Amicitia triplex: carnalis, mundialis, spiritualis et vera. 1:8)
Ex officio, quando ex ratione
dati
et accepti, quodam speciali affectu coniungimur.
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 3:12)
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